追求聖潔的新模式

    何 謂追求聖潔的新模式呢？就是把現代科技社會的壓力都放在考慮內的聖潔，包括在高度隱私和專業的處境下生活，即都市化、大眾化的生活，有高速的資訊交流，是 個電腦化的世代。這種聖潔的新樣有何特色呢？表面上聖徒和鄰舍沒有什麼分別，他很平凡，與其他人有同樣的生活負擔，但不同的是，他面對永恆的生命而活，他 的生活中的每一刻都容許上帝的介入，他接受上帝的指引和提升。然而，聖徒也是一位在個人極限邊緣生活的人，與其他人一樣，有煩惱、有肉身上的痛苦。但他眼 前有上帝賜的異象：藉著那加給我力量的，凡事都能作。

    新一代聖 徒的一個特徵，是好像他們對人類的景況不會過份關心，亦不被生活的壓力及試煉所壓倒。其實他比其他人更體會生活的壓力，有什麼比生活在兩個世界的張力之下 壓力更大呢! 他自然的從屬世的世界進入屬靈的世界，承認自己生活在極大的奧秘中。雖然聖徒生活在很多的煩惱、痛苦和罪惡中，然而唯有在這種情況下，聖潔的特色才最為顯 明，因為罪惡越多，恩典也越多。

 

在 高位權重之處找不到聖潔，它是藏在乞丐的爛衣裡。聖潔不在出名的人身上，乃在無人知的地方。聖潔不是經常看到的，因他屬於屬靈的境界，血肉之眼看不見，很 多時出現在退隱的內心世界。雖然聖徒沒有公關主任，他卻能改變周圍的環境。默頓深受佛教和尚的吸引，認為這些人默想功夫很深，可將四周的氣溫提高十至十五 度；他們坐在雪地上打坐，雪也會溶化。但對基督徒而言，這不是聖潔，然而在聖徒周圍其他的人，卻為他而折服。那麼聖徒是誰呢？是特別選出的？不是的。聖徒 是個很普通的人，但有一位很特別的上帝。所以，聖徒的生活的確有些神秘。聖徒擁有堅定不移的異象，他被問題所包圍，但並不一定要求每一樣都有答案，因他本 身的存在已是答案，他從永恆的角度看問題。他的生活是協調的，敬虔和委身整合他整個的人；所以，他不會太關心得失，他所關心的乃是對上帝的忠誠，而非眼下 的成果。

    聖徒的另一特質乃是不太關心自己，但卻很關心周圍的一切。我們若只顧自身的靈命，那麼他可能是極端的自我中心主義者，一個真正的聖徒乃是不自覺、不理會自己的人，是有基督在裡面活著的。

    聖 徒有很多不同的類型，因為基督徒生活的弔詭乃是我們越不注重自己就越個人化。人的獨特性在聖徒生活中最得釋放；聖潔使我們從相似及一致性獲得釋放，每位聖 徒都可獨特地見證基督。我們無法一筆就描敘所有的聖徒，每位聖徒在他特有的環境下運用不同的恩賜，每位都是必定的，也是絕對的。盡管個人有天生的極限和軟 弱，但每位與上帝都有絕對的關係，因而在人身上產生不同的印記。沒有第二個聖方濟，也沒有第二個大德勒撒(Teresa of Avila)，天下間只有一個加爾文，天下也只有一個你與我。沒有人知道如何處理自己的獨特，身為一個獨特的、墮落的受造之物，若沒有上帝的幫助，只有滅亡；或是高傲的以為我不是你，我是絕望於孤單的現況中。基督徒生活的最大發現乃是只有上帝才能支持我的獨特。

    喬治麥當樂(George McDonald)的一首短詩：

 

「基督啊！我的生命，求你完全地擁有我，接納我，使我成為一個小基督，若說我是什麼，我是天父的兒子，尚未完全脫下舊的穿上新的，求賜我光明，使我能睜眼的活，求賜我生命，使我的希望沖破雲霄，求賜我聖靈，使我常在父前呼求。」

    因此，聖徒乃是一位活出基督的人。