看哪！我的僕人，
我所揀選、
所親愛、
心裏所喜悅的，
我要將我的靈賜給他；
他必將公理傳給外邦。
馬太福音 12:18
天父，謝謝祢差遣祢的的愛子耶穌，和平的君。
謝謝祢 如此顧念我們，也謝謝祢應許要賜給我們祢的平安。
請用祢的平安 保守我們的心懷意念 。
祢知道我們心中的重擔，那些令我們憂慮、擔心或害怕的事情。
主啊，求祢幫助我們 堅心倚賴祢 ，和祢的靈。
謝謝祢應許要為我們帶來生命和平安 。
主啊，我們必安然躺臥睡覺，因為 祢使我安然居住。
阿們奉主耶穌的名，阿們。
2021年12月2日 星期四
待降期禱文：盼望
想像一下，在一個繁星滿天、寂靜安寧的夜晚，你站在原野上，周圍都是羊群。忽然間， 衆天使出現在你面前並告訴你，經過四百年的等待，世界的盼望已經降臨了，這個嬰孩名叫以馬内利，就是「上帝與我們同在」的意思。
待降期有四個星期來反思耶穌的誕生為世界帶來的盼望、平安、喜樂與愛。
上帝啊，在邁入十二月之際，我們要停下來，
回想祢在我們的生命、家庭和社區中的作為。
我們要讚美祢，因為祢是拯救我們的上帝。
祢是「以馬內利」——上帝與我們同在。
我們要感謝祢，因為我們的指望在於祢，而不在於人、事、物。
正因為我們的指望在於祢，我們深信祢必會實現祢對我們的應許。
求祢今天提醒我們什麽才是最重要的，使我們的心專注在祢身上，
並幫助我們看到，即使在我們等候時，祢也在動工。
今年聖誕期間，求祢吸引我們更親近祢，
並預備我們的心來迎接祢的應許的實現。
奉主耶穌的名，阿們。
待降期禱文：喜樂
那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」(路加福音 2:10-11)
待降期的第三週之主題是「喜樂」: 充滿頌讚的「確據」，相信上帝掌管一切，而且萬事互相效力，叫我們得益處，也使祂得榮耀。
用一段時間默想上帝的良善，然後用這篇禱文來幫助你將心思專注在耶穌身上：
天父啊，
感謝祢透過耶穌的降生把喜樂帶進這個世界。
也感謝祢成為以馬內利——上帝與我們同在。
主啊，有時候要過滿有喜樂的生活相當不容易，尤其在艱難或忙碌的時期。
懇求祢在這週潔淨我們的心，提醒我們祢掌管一切。
幫助我們即或落在百般試煉中，仍能以為是大喜樂，因為我們知道祢正在進行一項美麗和永恆的創造。
當我們定睛仰望，並將心投注在祢身上時，求祢再次以力量、勇氣和盼望充滿我們的靈。
主啊，祢永遠配得頌讚，我們要敬拜祢！
奉主耶穌的名，阿們！
2021年12月1日 星期三
靈修的四重關係整合
韋斯敏斯特基督教靈修字典定義：「基督徒的靈修指一種能鼓舞人生、觸摸現實的態度、信念、生活方式等等，包括靈、魂、體在內，非僅只是內在的生命。其目的在於實行基督的兩大誡命：愛上帝、愛人，實際上我們愛的對象應包括受造萬物，最真實的基督教靈修包括人及大自然在內。」
因此侯特在《基督教靈修神學簡史》定義靈修時提到 :「基督徒的靈修絕不僅止於內省、以求心安理得，應包括人與上帝，與自我、與他人、與受造的四重關係的整合。靈修的起點是基督的靈內住在信徒裡，靈修乃是做門徒的一種方式。」
因此，靈修學不只是學習如何進深與上帝的關係，更是「天、人、物、我」全方位的全人關係。在與「他人」關係層面的靈修學，帶著社會與倫理學的向度，許多靈修大師並不乏對世事針貶之社會公義的關懷。而靈修學與「自己」的關係，帶著心理學的面向，近年教牧關懷明顯重視這一塊，結合屬靈操練和心理諮商的趨勢。盧雲神父的靈修作品，更是這方面的代表，幫助人認識自己、認識上帝。至於四個方面當中與「大地、受造萬物」的關係，因著全球生態的惡化，對基督徒的靈性成長確實是個提醒，思考如何從大自然靈修，體會上帝對世界完整的救贖。教會在對萬物的面向，始終較隱晦，甚至常被窄化成單純福音大使命。
20 世紀在基督教界才興起的靈修學，其實是我們失落的信仰遺珠，使我們重拾眾聖徒遺留的寶貴產業，讓我們重新體會基督豐盛的愛，是多麼長闊高深，遠超過於我們的時代偏見、宗派與信仰背景所體認的。這或許也算是種幸運，使得在歷史末端的我們，得以站在巨人們的肩膀上，遙望新耶路撒冷的榮耀。
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