靈命成長的神學反思

 

　　但以理·魯奧（Daniel Louw）強調實踐神學需要發展關乎生命轉化及回應人存在需要的人觀。他提出人是關係的存有，被上帝創造與上帝溝通及承擔責任。從屬靈角度詮釋人格，人是被造及具有上帝形像，人是上帝的同伴，與上帝有共融（communion）的關係。發展心理學揭示人追求自我實現，神學人觀強調人在上帝面前的責任。神學人觀除了注重人的罪性，亦不忽略人的罪性潛能及可能性。他批評羅渣士（Carl Rogers）案主中心進路，淡化罪為缺乏自我肯定的阻礙和失調的行為，至於救恩亦被縮減為心理治療。筆者認同這觀點，並欣賞魯奧強調人必須尋找真實而非抽象的人性。

　　卡爾·巴特（Karl Barth）的神學人觀，強調人具有上帝的形像並非表示已經達到完美，而是代表上帝的人需要在頌讚敬拜中與上帝保持關係。人的生命是一種召命，向上帝服從及問責。人除了是上帝的同伴以外，亦是與他者相遇的人，人的人性是向他者開放，甚至為他人而活（being-for-others），發展與人溝通的共同人性（Co-humanity）。巴特一方面從創造論演繹人與上帝的夥伴關係，亦從基督論解釋人在基督裡（in Christ）完成共同人性。巴特由基督為中心的進路引伸救贖論，提醒人不能用人文主義的前設尋找自我實現，人的希望是藉著耶穌基督的救恩得救。巴特並非單方面悲觀地將人視為一無是處的罪人；同時亦平衡地詮釋人的可能性。所以，巴特的神學人觀是現實的（realistic），強調罪人亦要回應上帝的要求。靈命成長的關鍵，是回應上帝的道的要求。「我回應故我存在」（respondeo ergo sum, I respond therefore I am），表達上帝人之間有一種立約（covenant）的關係，這種立約的關係必須透過主耶穌基督的救贖來完成，人不能單憑己力持守與上帝立約的關係，並且人犯罪破壞人上帝立約的關係，必須與上帝復和。人神關係破裂是人心理出現問題的原因，人失落與上帝的溝通及團契，以致陷入自我中心的狀態，與上帝疏離亦令自我出現內在的疏離，墮進身分危機混淆的深淵，缺乏內在的自信和自我肯定與人平等交往。

　　心理學的人格成長理論可以描述人心理成長的需要及問題，卻沒有解釋人格問題的根源。神學人觀的任務是解釋人之作為人的定義，聖經所教導的人生觀，按照基督為中心的進路，揭示人在基督裡獲得人格完滿和成熟的奧祕。

 

2021年

    "回家是一生的旅程" 讀後感  ,

"回家是一生的旅程" 讀後感

施恩座前: 靈修神學筆記: 回家是一生的旅程:     盧雲 (Henri J. Nouwen) ， 1932 年出生於荷蘭，是著名的作家和神學家，心理輔導和靈修學的大師。他曾任教於哈佛大學、耶魯大學以及加拿大安省神學院。自 1986 年起，加入加拿大多倫多 “ 黎明之家 ” ，服事那裡的弱智人士，直到離世。     ...

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      靈修大師也會有靈性低潮的時候, 然而這靈性的低潮卻是化為他幫助別人走出靈性低潮的力量!

     我們要珍惜每一個患難的時刻, 這是上帝造就我們的時刻, 要靠主堅強走過喔! 正如保羅說:"願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。"(哥林多後書1:3-4)

大德蘭靈性教導

 

“Life”自傳第二部份論禱告 (靈交)：

 

我們的靈魂就像一個花園，有四種禱告方式來灌溉：

 

1. 一桶一桶努力提水來灌溉 ←→ 思想式、悟性式的教導 林前14:14,15

 

2. 風車輪澆水灌溉→安靜默想式的禱告 (meditative prayer, 詩 62:1) 猶20，弗6:18

 

3. 水管灌溉→五觀靜睡 (sleep) ，靈魂深處享受與主不間斷，不被打擾的靈交(林前14：14-15)靈禱告，方言禱告

 

4. 傾盆大雨的灌溉 → 與主聯合的禱告 約壹4:13，歌2:16，不再是靈魂與主靈交，乃魂在主裏面溶而為一(如一切本於祂，依靠祂 → 歸於祂 羅11:36) → 加2:20不在是我，乃是基督

 

 The Interior Castle (內在城堡)

 

活在三度空間 (世界、肉體、物質、時間、環境裏)

 

禱告 另外一個空間(dimension)

 

第四度空間：與上帝聯合

 

我們內面的靈魂 (Soul)，一個義人的靈魂像一座城堡(Castle)是鑽石、水晶所造，裏面有許多房間住處如同天上有許多住處 (約14:2) → 內在的天堂 (inner paradise)[i.e.路17:21]最內面，中央的房間：耶穌基督王的住所。還有許多不同的房間 (mansions)，有上、下、裏面、外面，進到甚麼房間 → 代表不同靈命的層次、深度。

 

個人的經歷說明：

 

7個內在榮宅，每進入一榮宅便與主更親密

 

如何進入“內在城堡”? 藉“禱告”

 

絕大部份基督徒活在身體、世界：城堡的外園，肉體情慾、物質財富榮譽

少數基督徒進入〝內城〞。

 

外園 // 內城

 

1. 第一榮宅：

 

城堡最邊緣，如望城樓

 

有內在屬靈的追求，看見一己裏面許多的污穢罪過，看見主的恩典與赦免，有禱告的追求。但心仍在看世界，嚮往世界：心懷二意，多愛世界，少愛上帝(太6:24，雅1:8，林前3：1，屬肉體，世界，大部分基督徒的光景(弱牆派，無立場)

 

2.第二榮宅：

 

世界肉體讓他失望，因著外面的苦難試煉，眼目轉向上帝 (約6：33，17：14)

→開始仰望主，開始追求屬靈的福樂榮美

→更大的屬靈爭扎、爭戰 內在 外在

經歷聖靈安慰不停留遵上帝旨意、努力 屬靈 世界、肉體

 

3.第三榮宅：

 

渴慕追求聖潔 (來12：14，太5：8，林前10：27)，願過苦修的生活 (簡樸生活)更多的禱告親近上帝，生活更有紀律、節制，亦有屬靈果子愛心的彰顯、愛鄰舍、關懷別人、照顧家庭，家人亦常有主的話安慰引導，但對世界物榮譽，仍不完全勝過。

 

詩112:1 敬畏上帝 → 不敢得罪上帝 (多愛上帝，少愛世界)

 

4.第四榮宅：詩119:32 心開廣 (心竅靈覺開始被打開)

 

敬畏上帝→喜愛上帝，喜愛上帝的道

經歷 《約10:3-4》靈裏的耳朵聽見主微小的聲音。

經歷靈裏與主同在的喜樂與甘甜《 詩16:11》

經歷注溶式 ( infused prayer) 聖靈恩膏的禱告

 

比喻：

    前：水管方法接連，把水灌到禱告的園子。

    現：在主生命活水泉前，直接受灌溉充滿禱告的園子。

 

完全順服、捨己，以基督的心為心，以上帝的旨意為旨意，真正信而順服。

 

5.第五榮宅：與主聯合的禱告

 

在靈魂裏，與主靈交聯合，超越肉體，五觀感覺：

 

五觀在一種寂靜安息的狀態中

 

用比喻：

 

蠶蟲 (silk worm) 不斷吐絲織造成一個繭cocoon：小房子，住在裏面 → 死了→ 蛻變成為蝴蝶，飛舞自由 → 完全新生命境界

 

住在→繭cocoon：住在基督裏，完全住在基督裏 → 身體、觀感進入安息，靈進入一種新境界，喜舞自己放釋 → 與主親密的聯合。→ 愛上帝，與主密契，以主為樂

 

6.第六榮宅：

 

i) 進入屬靈婚約的內室 歌5:6，4:12

心完全戀慕主、思念主、享受主、屬於主。→ 新婦、良人之密交

 

ii) 會遭遇內面與外面種種的試煉與攻擊

內：失望、害怕、難過…失去主同在的甘甜，被主撇棄。

外：人的攻擊、疾病、損失…

需要：勇敢的用信心持守到底，不斷 (不放棄) 的等候仰望祂。

 

iii) 得著一個「愛的傷口」(a wound of love)(歌2：5，5：8)：痛苦和歡喜

不斷的需要主愛的膏油來塗抹它，包裹它 → 得著舒暢滿足(i.e.愛的飢渴 → 要不斷飲於愛的泉源 → 滿足)

經歷：愛的火燄 → 將心所欲的燃燒給上帝

 

Iv) 需聽見主微小的聲音(歌2:14)：主說不要憂慮 → 馬上重擔脫落，平靜安穩

感到配偶 飄香的風采 → 喜樂、平安並且看見異象(intellectual vision) → 鼓勵明白各樣的奧秘使之驚喜，滿足，主賜新婦恩賜禮物。要得恩賜，要作主新婦(未婚夫妻)(與主行親)：如同配偶送之珠寶使之驚喜、滿足

 

如何分辨是從主來，從撒但來，從己魂來？

 

1. 主言有能力： “是我, 不要怕.” → 害怕即消失

2. 內心有平安，更敬畏感謝讚美上帝。

3. 「話」一直深印在心裏，歷久不忘，且滿心相信，心不搖動。

4. 更謙卑 (越聽越謙卑；更見己罪，更忘卻自己；更求上帝榮耀，不求己益)

5. 開誠布公的澄清/ 一個字或一句話即傳達整體意義

 

7.第七榮宅：

 

婚姻的禱告：(歌1:1-4) 與主婚娶之聯合，每時刻都親密的活在主的裏面：“與主結為一如同夫妻不可分”→ 成為一靈 (林前6:17, 腓1:21)

→ 充滿主同在的喜樂、愛與滿足

 

經歷三一真神個別位格的彰顯，祝福：靈裏眼睛麟片脫落 → 見主榮美(光榮, 美麗, 尊貴)

 

與主的結合，與主的愛→ 沒有任何事能分

常住在主的裏，不再搬移：永久的榮宅 (i.e. 羅 8:35-39)

如水流入洋海 （不能分開）

在信心的看見與摸著：得著主自己，主無比的愛

而少是主的異象、狂喜的聲音, intellectual vision （明白奧秘）

新郎的禮物//新郎自己 創24:21-22, 47-48//64-67

愛主，享受主的愛→服事主

→要有馬太、馬利亞一起來服事接待主

(Martha & Mary must join together in order to show hospitality to the Lord)

服事主→服事弟兄姊妹：有愛心的工作

interior sacrifice → exterior sacrifice

生命→ 果子

生命→ 生活

生命→ 事奉

愛主→ 愛人