宗教改革時期的屬靈觀－馬丁路德

    改教運動時期的靈修操練應該以馬丁路德的為主。馬丁路德父親為一礦工，但是馬丁路德卻能進入當時的威丁堡大學修讀聖經科，並且在1512年完成博士學位。後在大學執教，並且著有許多解經書。在研究羅馬書期間，他逐漸明白因信稱義全是上帝的恩典的道理。在研究加拉太書時，明白基督徒的自由。他的名言是「神學出於體驗」。因此要研究馬丁路德的神學必須與他的生平一起研究，看看他如何在生活經歷中表達這些神學。

    深入研究聖經讓馬丁路德更加的認識上帝。他認為天主教整套的神學屬於伯拉糾派(Pelagianism)， 即是靠自己努力得救。根據路德個人的經歷，他在爬羅馬大教堂階級時，發現靠自己的力量來改進自己，和加在自己身上各種贖罪的方法，都無法改變他的生命，也 無法洗淨他的良心。路德對解經列下了一些條件：一、解經的人必須謙卑。謙卑是讀經不可缺的，聖經不是人能用自己的能力和智慧去解釋的。路德說：「我們沒有 能力，也不能用人的悟性去解經。」人當謙卑求上帝賜給我們理解力。二、解經另一個條件是適切性。解釋必須貼實生活來應用。例如，人想談論上帝是一位創造 者，他必須先得作個被造之物。三、解經必須符合情感和經歷。他認為，人除非能與自己的情感一致，否則不可能合宜地談論聖經；因為唯有如此，人內心的感受才 能與外面聽到的一致。那些智力很高，在感情方面冷若冰霜的人，即或是教皇或神學博士也不會明白聖經。如何能得合宜的情感呢？只有聖靈能創造這種情感。

　　在神學方面，路德強調的是以基督為中心的因 信稱義的教義。說明罪人得救完全是上帝的恩典，人無所炫耀。另外，他認為基督徒是自由的。他的口號說：「基督徒在每個方面都是獨立自主的，不是任何人的奴 隸。但基督徒在每個方面都是負責任的僕人，對任何人都有責任。」路德也指出基督徒心中有二個律，一個屬肉體，一個屬靈。屬靈的律佔上風時，他就是屬靈的 人。

    可見路德的屬靈觀是以聖經為基礎，以遵行上帝的話語為方向。