熙篤會: 祈禱

《論思考》是伯納德晚年的作品，寫於1149年至1153年之間，拉丁文De Consideratione一詞除了「思考」的意義外，尚有觀察﹑反省﹑慎思等意思，是寫給出身於光明谷修院的教宗歐日尼三世（Eugenius Ⅲ,1145-1153在位），希望成為教宗的座右銘；可惜在作品完成當年，教宗歐日尼三世去世了，不久伯納德也離開人間。

在《論思考》中伯納德提醒教宗「敬虔乃是留下時間來思考」，他引用《詩篇》六章10節的話說：「你們要休息，要知道我是上主」，接著指出這段經文與 敬虔有關，而更進一步說敬虔是「思考的主要目的」。

史體爾（D.V. Steere） 在《中世紀靈修文學選集》的導論中說，伯納德是本著一種直接面對上主的經驗與對世間人情事故練達的知識，湧出《論思考》的靈修神學意境，因為他體驗過上主 「祂總之比你更有愛，比你的愛更先。」這樣的生命事實；他也希望教宗不斷反思自己是怎樣的人，「思考必須從你自己身上開始，並且要在你自己身上結束。不論 思想奔馳到什麼地方，一定要把它招回來，這樣才能獲得救恩。」

思考可分：

1. 一般的思想：利用感官﹑可感覺事物合理思考以獲得上主。

2. 推理的思想：專心研究各種事物以尋求上主。

3. 默觀的思想：收斂心神，在上主的幫助之下，脫離世俗默觀上主。

而「一般的思想」與「推理的思想」都需與默觀的思想相聯繫，才能名符其實，伯納德認為默觀的思想才是真正的品嚐。

 至於默觀可分為四種：

第一種默觀：對上主的威嚴感到驚奇，具備煉淨的心從罪中解放。

第二種默觀：凝目注視上主的審判，使人保持謙遜敬畏上主。

第三種默觀：休息回憶上主的恩惠，使人不忘上主恩典。

第四種默觀：專心期待上主的預許，忘記一切背後之事。

伯納德提醒歐日尼三世，上述這一切都不是在論證中，乃是在祈禱裡頭易於找到上主。

思考一方面是一種反省﹑慎思，但是另一方面也是一種愛的研究，甚至是一種高級的祈禱﹑默觀，當上主恩寵臨到之時，人們可以找到上主；思考為恩寵而準備，恩寵才是更高貴﹑易於找到的。

歐邁安指出，伯納德所謂的思考﹑默觀等靈修層次，無不出於上主的恩寵。

    聖伯納德認為促使人成全的工具是：上主的恩寵﹑基督的人性﹑瑪利亞的協同救贖和中保；默想，特別是默想基督的奧秘﹑祈禱﹑良心省察﹑約束思想與情感﹑靈修指導等。