聖靈降臨日――讓教會成為奉獻上帝的初熟果子

 

聖靈降臨日由猶太五旬節演變而來。五旬節為記念以色列人出埃及後第五十天，上帝在西奈山頒佈「十誡」。按猶太曆法，每年正月十四日守逾越節，接下來的七個星期屬收割的季節，而這季節的高潮就在第五十日那天。他們會把第一束的收割作為獻祭；因為此時已到收成期末，百姓都歡樂地慶祝豐收(利未記23:16-21)。特別在這天大祭司會將一捆新熟的大麥獻給上帝作為初熟的果子。

 

使徒行傳第二章所載聖靈降臨在使徒身上，就是發生在五旬節當日，這天也是基督復活後第五十天。聖靈傾注在門徒身上，他們得着能力說起方言來，向來自各地方的人傳揚基督的福音。因此，聖靈在五旬節這天降臨在使徒身上的事，正式標誌着教會的誕生，一個以基督為中心的時代正式走進人類的歷史裏。

 

這一天也是整個「復活期」的結束。通常在最後一堂崇拜完結時，主禮或侍從便會熄滅復活聖燭上的火，表示「基督的光」將隨着聖靈的降臨而走進每位信徒的生命裏，使我們每時每刻都能繼續將「基督之光」照耀出來。

 

默想

 

1. 教會是在世的初熟果子，我們怎樣把自己奉獻給上帝？
2. 回顧你的信仰歷程，聖靈如何傾注在你身上？你如何使用聖靈所賜下的恩賜去履行上主的使命？若你還未找到答案，求主賜你聆聽的耳朵，不住禱告等候聖靈的帶領。

 

基督升天――門徒的等候與期待

 

根據教會傳統，有關「升天節」的紀錄要到四世紀才出現，由復活日算起的第四十日被稱為「升天日」(Ascension Day)，這天必定是星期四。這天是要記念耶穌離開門徒升天去了，回到上帝那裏，而門徒亦在這天受耶穌差遣，接棒把福音傳到地極。

 

升天日後的十天又稱為「升天期」(Ascensiontide)，以能專注地等候聖靈降臨日的來臨。而升天日後的主日，傳統上又稱為「盼望主日」(The Expectation Sunday)，以強調信徒等候和期待聖靈保惠師的來臨，也期待主基督的再臨。

 

升天日亦是基督工作的一個重要分界線。在這天之前，基督以「道」成了肉身在世上工作；在這天之後，上帝所差遣的聖靈將繼續基督在世的工作。在教會生活中，復活期是滿有喜樂氣氛的日子，門徒與周圍的人分享喜樂，亦關顧有需要的人。從整個教會禮儀年曆來看，大齋期的四十天用以認識自己，而復活期的首四十天則用以認識主基督，至於升天日後十天實為預備期，預備聖靈的降臨；信徒將得聖靈的保守，以生命實踐基督的信仰。

 

讓我們藉升天日的崇拜慶祝基督榮升天庭，回到光榮的國度裏，亦同時預備自己等候聖靈的臨格，在聖靈的力量裏歡欣快樂，努力傳揚耶穌基督的喜訊。

 

默想

 

1. 在等候聖靈來臨之際，讓我們沉澱信仰，勾畫出心中基督的形象，並思想如何在生活中效法衪。
2. 作為復活群體的一員，我們期待如何以生命實踐基督的信仰？

 

教會是復活的基督在世的身體

 

作為基督建立的復活團體(Community of Resurrection ) ，我們如何有效地在教會中活現出基督復活的生命，讓世人看見我們，有如在世上看見基督，延續基督在世的臨在?正如聖女大德蘭對我們的提醒，教會要成為此時此地基督憐憫世人的眼目、行走良善公義的腿、祝福世界的手，成為復活基督在世的憑證。倘若教會要更新，我們要常常回到元首基督，讓基督帶領我們走光明的前路。如此，我們要問一個很基本的問題：「耶穌在世做什麼？」

 

翻開福音書，我們看見耶穌在世努力傳揚天國的福音。在主禱文中，祂禱告說：願父的國降臨，願父的旨意行在地上，如同行在天上(太6:10)。上帝國能夠在地若天的展現人間，讓仁愛、公義、和平、喜樂、良善、信實、盼望能在人類社會中彰顯，教會就能吸引人歸向上帝，因為這些本來也是世人窮一生想要追求的。耶穌在世傳道不單口傳，更多的時候是身體力行地與有需要的人同在，治病趕鬼，體貼別人的需要，用生命感動他人的生命，讓天國在他生命中展現。

 

保羅延續這精神。在其書信或使徒行傳中，我們可見到早期教會擁有基督復活團體的素質，就能實踐高於世人標準的生活模式。婦女在當時女性被貶低的時代，卻在教會擔當重要的角色，奴隸制度雖未廢除，但主僕關係已昇華至另一層次的主內關係。教會得以興旺，福音得以廣傳，皆因天國已種植在信徒之中。

 

讓教會在基督裏重新開始。教會若以見證基督復活的生命為念，她的影響力自然由內而外的散發出來，吸引世人歸向基督，並在世上努力建立天國，在上帝裏共融。

 

默想

1. 我們作為基督在世的身體，我們要怎樣活出基督？怎樣成為祂的眼睛？祂的手和腳？
2. 我們怎樣由內而外地建立天國？

 

復活期的靈修(三)

 

每日讀經，聆聽聖言 

 

運用你的想象力，你要在熙来攘往的機場裏接機，你將要遇上那位你期待已久的人，但你又沒有信心把他認出來，如果你面對這情況，你會怎樣做呢？ 我會搜羅他在不同公開場合的照片，無論是盛裝出席、或輕鬆便服、或長胡子時的相片、或短髮形象，捕捉他略胖及消瘦的神情。讓這一切印象深化及內化於記憶的深層，無論他外貌變成怎樣，我也能認出他。

 

讀經正是如此的操練。聖經包含了上主與人相遇的不同形象，但我們常因種種私慾遮掩了自己眼目，也因為不常聆聽聖言，以致我們認不出常與我們同在的上主；透過熟讀聖經，培養聆聽聖言的習慣，讓我們在萬變不定的人海中，仍能認出上主及其心意，並作出生命的回應。

 

修補一段破碎的關係

 

大齋期提醒信徒要回轉悔改，與上主復和。我們可以在基督裏成為新造的人，因為上主時常主動給我們機會，修補破碎的關係。作為基督的門徒，我們又是否願意主動給予自己和别人另一個機會，跟他人為彼此復和踏出一步呢？

 

我們知道關係的破壞與重建是雙方的，但我們是否願意踏出第一步，從自義到自省，由仇視對方到釋出善意，將這份破碎的關係帶進自己的禱告裏？讓復和的種子在生命裏生根，我們便能在紛亂的世情中，為上主作個復和的使者。 

 

默想：

 

1. 讀經生活不獨要增加我們信仰知識，更重要是幫助我們在聖經及日常生活裏認出復活主來。請分享你在經文及生活中與主相遇的經驗。
2. 請在禱告中默念一位你還未跟他復和者的名字。在靜默中祈求復活主導引，為復和踏出一小步。

 

 

 

復活期的靈修(二)

 

每一天習慣過克己的生活

 

延續大齋期鼓勵信徒禁食克己。克己的功課為要裝備我們，不做慾望可憐的奴隸。禁食教導我們不單只會順從自己的慾望與本能被動地行事；克己鍛練我們的意志，叫我們為真理要意志堅定，而不會意志薄弱得隨波逐流。

 

若你不能放棄一頓美餐，你怎會體驗到何為飢餓？又怎會為上主捨己？我們要培養出一顆飢渴慕義的心，願意為公義、為和平、為基督在我們生命中復活如飢如渴。

 

昔日基督在世也如此度日，讓我們從克己中培養出對上主這份渴慕的心。

 

每一天習慣過奉獻分享的生活

 

「我沒有足夠的財物與人分享。」若你這樣想，你一生也會覺得沒有足夠財物，也不甘心樂意與鄰舍分享。奉獻的功課為要裝備我們，嘗試把我們以為自己所擁有的，與我們的禱告生活相連，讓我們所有的與上主的心意及鄰舍的需要緊扣在一起。

 

如此，我們逐漸在奉獻的習慣中，察覺到自己不是自己的主人，我們只是生命的管家，接受上主託負，守望鄰舍，彼此分享上主所賜的恩典。

 

默想：

 

1. 復活期是充滿喜樂的節期，你認為在如此歡欣的節期操練克己的功課，這與喜樂相違背嗎？中國人所謂「知足常樂」，能否幫我們在克己中尋到真喜樂？
2. 你滿意自己的奉獻生活嗎？為什麼？
3. 你的奉獻生活反映出你怎樣的信仰光境？