守住信仰的陣地 , 講對方聽得懂的話 , 福音工作的內涵與拓展 ,
被拒絕時 , 你的信心救了你 , 禍福自選 , 疼惜老年人 , 肢體互助 ,
2021年7月11日 星期日
福音工作的內涵與拓展
參考經文：《 使徒行傳二章32-42節》
彼得告訴他們：「你們每一個人都要悔改，並且要奉耶穌基督的名受洗，好使你們的罪得到赦免，你們就會領受上帝所賜的聖靈。（使徒行傳二章 38節）
昨天剛過聖靈降臨節，今天讀這段經文有很深的感動。看到聖靈的工作一直進行著，至今仍有人重複著彼得當年傳講的：「你們每一個人都要悔改，並且要奉耶穌基督的名受洗，好使你們的罪得到赦免，你們就會領受上帝所賜的聖靈。因為上帝的應許是給所有我們的主上帝所呼召的人，就是你們、你們的兒女，和一切在遠方的人。」勸人悔改、接受洗禮使罪得赦免、領受聖靈，正是福音工作的內涵，也是福音拓展的根本動力。
在台灣原住民的宣教史上，有非常感人的故事。日本人井上伊之助的父親於1906年在台灣被太魯閣族人殺死；當時，他正在日本的聖書學院唸書，就下決心以後要到台灣向這群人宣講耶穌基督的福音。為此，他還特別去學醫。1911年他舉家到台灣，但因政府的禁令，無法直接傳教，他只能以醫療工作去接觸原住民。表面上他對傳教工作沒有顯著的成績，但他前後20幾年為台灣原住民服務的精神被主記念了。1923年，上帝親自帶領了姬望（Chi-oan）在花蓮港教會求道，在李水車傳道帶領下信主；1924年6月1日由劉俊臣牧師施洗，成為太魯閣族第一位信徒。1929 年，孫雅各牧師鼓勵她並親自帶她到淡水婦學堂就讀，之後返回家鄉向自己的同胞傳福音，成為「原住民教會之母」。這些都是聖靈運行的軌跡。
今天，聖靈的工作仍在持續進行中，除了對個人的個別更新工作，你是否也留意到了祂的全面性工作在你周遭進行著，我們該如何迎上聖靈的浪潮，帶領人悔改、接受洗禮、領受聖靈呢？
默想：
我能否在每天的生活中看見主的心意、察覺聖靈的工作？
祈禱：
感謝聖靈引導我們，若不是聖靈，無人能承認「耶穌是主」。願聖靈在我裡面管理我的生命，以至於我能清楚體會到主的心意、察覺聖靈的工作，得以參與在福音拓展的進程中。奉主耶穌的名求，阿們。
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看到這篇文章，心中期盼聖靈在我的家中大大動工。我的父母、弟弟、弟媳、姪兒們、妹妹，未接受福音。而孩子們雖受洗，對信仰與聚會不熱衷。求聖靈在我家開始動工，使他們都得更新。然後以此為基礎，讓福音傳播出去，成為多人之祝福。
也感謝主帶領合適的人來與我同工，願我們現在之交往與將來走進婚姻，以此為我們的異象，末後之榮耀大過先前。
上帝真的是“耶和華以勒”之上帝，祂有豐盛之預備！
講對方聽得懂的話
參考經文：《 使徒行傳二章1~21節》
那時，凡呼求主名的人必然得救。（使徒行傳二章21節）
人往往習慣過著原本舊有模式的生活、說著自己習慣的話語。雖然信徒早就知道舊約先知約珥的預言，但如今耶穌離世升天了，信徒們正納悶著：上主的靈何時才要傾注在每一個人身上？聖靈要用何種方式向世人顯明呢？
就在這歡慶豐收的節期中，聖靈以一陣大風吹過般的聲響，充滿使徒們所在的整個空間，而形狀像火燄的舌頭，亦散開降落在每一個人身上。聖靈的降臨，讓使徒們用外邦人的母語來述說上主的偉大，讓外邦人也能夠來認識上主。這種景況，就像早期宣教師來到台灣傳福音時，為了使本地人能認識福音，而學習當地的語言一般。
說對方聽得懂的語言，不只是侷限在傳福音的事，在平常的人際關係的互動中，亦是需要如此。現代人常常會有溝通不良的情況，大部分原因出在我們都只站在自己的立場與觀點來了解對方，而不是以對方能懂的方式或言語來溝通。聖靈降臨在人心裡的確據，就是能夠撼動人的心思意念，翻轉人原有的溝通模式，而能去體諒別人的思考及背景，用對方可以懂的素材來訴說。因為如此，人才能夠達到溝通的目的，並能在這樣的體諒與設想中，更深地觸摸到上主的心，更細微地體貼上主愛世人的心情。
願聖靈的大能來翻轉更新我們，使我們能說出對方能聽懂的言語，建立「和好」的關係，見證上主的愛就在我們當中。
默想：
當我們傳揚福音或與人溝通時，我們是否會使用對方能聽懂的方式及語言來表達呢？
祈禱：
親愛的上主，求祢賜下聖靈在我的心中，讓我能感受別人的心情，幫助我成為傳福音的使者，將祢的救恩傳揚給我身邊的人。奉主耶穌的名求，阿們！
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我們與人傳福音，要說人聽的懂的話，人才可以信靠。所以對跨文化與跨種族之宣教士，對福音之傳遞是必要的！
守住信仰的陣地
參考經文：《 使徒行傳四章5~12節》
這個人，站在你們面前，完全康復了；這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。他被你們釘在十字架上，而上帝已經使他從死裡復活了。（使徒行傳四章10節）
在
台灣的宣教史上，許多外國宣教士用生命留下了不可抹滅的貢獻。賴永祥長老在《教會史話》中寫到，1885年7月19日 上午，巴克禮牧師（Thomas
Barclay,
1849～1935）在客庄二崙主持禮拜的遭遇。當時，禮拜正在進行，會友約三十人。突然屋外一陣騷動，一群人抬八大桶糞便要衝進來。信徒立刻把大門關上，並躲到牆角。暴徒就用石塊打開門，舀出糞便，一直往屋裡潑灑，整個屋子都是糞便，試圖逼迫教會遷離該地。
巴克禮牧師走出來向暴徒
說：「我們可以不在此地作禮拜，不過必須先請官兵來作個審斷。」可是暴徒卻舀出桶裡的糞便，澆在牧師頭上；不肯屈服的牧師仍筆直地站著，任由他們澆糞便。但那群人卻不善罷干休，動手揪住兄弟們的頭髮，拔掉鬍鬚，撕破衣服，開始毆打教會信徒及牧師。逞凶夠了之後，暴徒才離開。後來，信徒逃離了；但巴克禮牧師
當晚仍留在二崙，他要庄民知道，他與信徒並未放棄對那房子的權益。
使徒行傳中，彼得和約翰因教導人有關復活的事，被囚禁在監獄裡。第
二天被帶到議會審問，他們大膽的說：「你們大家和一切以色列人都應該知道：這個人，站在你們面前，完全康復了；這是由於拿撒勒人耶穌的名所發出的能力。他被你們釘在十字架上，而上帝已經使他從死裏復活了。」他們清楚自己處境是危險，甚至和耶穌所遭遇的一樣；但為了宣示信仰，生死之事，早置之度外！
默想：
馬偕牧師曾說，為了服事台灣人「即使賠上生命千次，我也甘心樂意。」試想，台灣這塊福音基地，是用多少人的血汗換來的？
祈禱：
父神，謝謝祢為台灣預備宣教士，把祢的愛帶到這塊土地。他們用生命維護的信仰不斷激勵我；因此，我也願用生命守住這信仰的陣地，沒有退縮。奉主耶穌的名禱告，阿們。
引自: http://www.pct.org.tw/neweyes/dailyneweyes_epaper.htm?ID=20090428
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這是台灣早期宣教士的故事，相信他們遇到這些事，心中也會有“苦”，也相信主的話也必安慰他們︰『為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。』﹙馬太福音5:10﹚
宣教士在不同文化地區傳福音，能避免衝突是很重要的，但是不可避免時，一定要守住真理，不卑不亢，反而贏得尊敬。這當然不光是宣教士可能遇到之問題，在我們同文化的生活中，我們免不了也要會遇到衝突，守住信仰的原則和站立於真理上是不可退讓的。
這也讓我想到龍潭長老教會在建新堂之時，郭鐘霖牧師為保守教會之資產，站在真理上與附近鄰居做協調與折衝，上法庭說明原由，雖然當時有些不愉快，可是後來大家弄清楚後，不僅信徒們為郭牧師之精神所感動，鄰居也尊敬他。常常把菜園栽種之蔬菜送給郭牧師。
所以，我們如果是站在真理一方，遵守上帝之命令，仇敵就會便成朋友。
當然，在信仰的地界上我們不僅要守住，更要擴張版圖，要將福音傳到“未得之地”，不管是同文化或異文化，同一國或另一國，基督徒都可以擔任天國之大使——宣教士，將上帝的呼召帶給他們。願主祝福！
重建大衛倒塌的帳幕
最近將「獻上自己為祭」這首詩歌POST上來，發現歌詞有些爭議之處。首先來討論「重建大衛倒塌的帳幕」。
阿摩司書9章11-12節：『到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。』
使徒行傳15章16-17節：『正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。』
這兩段經文使我們看到：「重建大衛倒塌的帳幕」是上帝的作為。
許多時候，我們常常忽略上帝是行事的上帝，祂有祂的作為，是人無法取代的，人只能配合「做」。正如保羅說：『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的上帝。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。』（哥林多前書3章6-9節）
是上帝的作為，就當將榮耀歸於上帝，不要將榮耀歸於人，也不要將配合上帝「做事」的人當成英雄來崇拜，正如保羅所言：「可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼！」
因為配合上帝「做事」是人的本份，若是拿來當成「榮耀」，是竊取上帝的榮耀。因為，我們所作所為「算不得甚麼」，我們只能在上帝面前說：「我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」（路加福音17章10節）。
當然，上帝也是不偏待人的上帝，『將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜』，所以我們努力服事主都知道，不要在人前炫耀，只當求「暗中的父」記念，得祂的獎賞。
主耶穌基督都說：『我不受從人來的榮耀。』（約翰福音5章41節）『你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？』（約翰福音5章44節）
約翰福音12章42-43節：『雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛上帝的榮耀。』
所以，我們要棄絕追求人榮耀的心，也同樣不要榮耀人過於上帝，讓主重用的僕人跌倒。
當然保羅也在述說主完全的救恩之後，勉勵我們：『所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。』（哥林多前書15章58節）
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