【客觀靈性】
客觀靈性是我們在上帝面前的身分，那是賜予的靈性，是恩賜。由於我們有罪，我們不能賺得或取得與上帝的關係。是上帝，而且只有上帝，透過耶穌基督的工作與我們建立關係。
上帝成為人，為我們做我們自己不能為自己做的事。當上帝在基督耶穌裡取了肉身時，上帝為罪付上代價，制伏邪惡的力量，除去死亡，開始新的創造。以它的死亡和復活，拯救我們脫離與上帝的隔絕，恢復我們和祂的關係，這就是福音。
【主觀靈性】
主觀靈性源自我們對上帝恩典的回應。《尼西亞信經》稱聖靈為「生命的賜予者」，祂激發我們的意志，去接受操練，這些操練表達了我們與上帝的關係。透過這些操練，我們經歷與上帝的合一，這合一是上帝透過基督的工作，以及聖靈賜生命的力量而建立的。
聖經教導我們，主觀靈性是對上帝恩典的回應。保羅以它為自己生命的中心主題，他說：「我活著就是基督」（腓1:21）。祂渴望自己的生命，藉著向自己死，向在基督裡的新生命，從而符合基督的樣式（西2:12-13）。
由於保羅視基督為第二亞當，是蒙救贖的人性最終實在（羅5:12-21），他宣稱在基督裡的我們要像祂。我們要分擔祂的苦難、我們要在祂的死亡中像祂，我們要認識祂復活的能力（腓3:10）
經驗主觀靈性的關鍵，體現在保羅於幾個複合動詞上加上「與」這個字：我與基督一同受苦、與基督同釘十字架、與基督同死、與基督同埋葬、與基督一同復活、與基督一同升天、坐在父的右邊。
保羅在這裡描述的是一個深刻的經驗，是與基督的關係，也是我們選擇的結果。扼要的說，那信息是：我必須「披戴基督」（加3:27）。也就是說，我要融入基督；我要在基督裡面、與基督結連、透過基督，並且由基督模造我的生命。我要經驗保羅見證「我已經與基督同釘十字架，現在活著得不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加2:20）時所經驗的！
【洗禮：客觀靈性和主觀靈性的意象】
保羅將客觀靈性和主觀靈性，在洗禮的意象中結合。在保羅的著作中，洗禮揭示上帝的恩典，在其中，我們與耶穌聯合；它也顯示基督徒生活的樣式，在其中，我們在持續的聯合中與祂同行。
我們受洗歸入基督的死亡和復活。藉著祂的死亡，祂勝過死亡；藉著祂的復活，祂更新一切！洗禮的靈性就是向罪死和向新生命復活。保羅寫道：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」（羅6:4）
在憑信心接受洗禮這簡單的行動中，我們進入基督的死亡和復活的深刻意義。基督進入我們裡面，我們進入祂裡面。我們現在蒙召，根據祂的死亡和復活的樣式生活，成為向罪死和在基督裡向新生命復活的樣式！
