Blaise Pascal（1623–1662）
數學家｜物理學家｜哲學思想家｜基督教信仰護教者
一、基本資料一覽
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項目 |
內容 |
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出生 |
1623 年 6 月 19 日 |
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出生地 |
法國克萊蒙費朗（Clermont-Ferrand） |
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逝世 |
1662 年 8 月 19 日（39 歲） |
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身分 |
天才科學家 × 深刻基督徒思想家 |
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代表作 |
《沉思錄》（Pensées） |
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信仰背景 |
天主教（受詹森主義影響） |
二、天才的早年（1623–1646）
🧠 理性巔峰的形成
1️. 家庭與教育
- 父親艾蒂安・巴斯卡（Étienne
Pascal）為數學家與法官
- 母親早逝，父親親自教育他
- 少年時期即展現驚人數學天賦
📌 16 歲：完成《圓錐曲線論》，震撼學界
📌
19 歲：發明「巴斯卡計算機」，為近代計算機先驅
2️. 科學成就
- 數學：
- 機率論（與費馬合作）
- 幾何學、數論
- 物理學：
- 大氣壓實驗
- 流體力學（巴斯卡定律）
📌 年輕的巴斯卡被視為
理性與科學進步的化身
三、第一次信仰接觸（1646）
⚖️ 理性開始動搖
- 巴斯卡家庭接觸到 詹森主義（Jansenism）
- 詹森主義強調：
- 人的墮落
- 恩典的必要
- 上帝的主權
📌 但此時的巴斯卡仍未完全委身信仰
👉
理性與信仰開始張力並存
四、「火之夜」——生命的轉捩點（1654）
🔥 真正的悔改與歸信
1️. 事件本身
- 1654 年 11 月 23
日夜晚
- 巴斯卡經歷一次強烈的屬靈遭遇
- 之後將經歷寫成短文，縫在外衣內側，隨身攜帶
2️.《紀念文》（Mémorial）節錄
「火。
亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，
不是哲學家的上帝，不是學者的上帝。
確信、確信、喜樂、平安。」
📌 這一夜，巴斯卡的信仰從「理性認同」
➡️ 轉為「存在性的相遇」
五、隱修與寫作時期（1655–1662）
✝️ 從科學家到信仰護教者
1️. 波爾羅亞修道院（Port-Royal）
- 巴斯卡接近詹森主義中心
- 過簡樸、節制的生活
- 健康狀況日益惡化
2️. 《鄉村書信》（1656–1657）
- 為詹森主義辯護
- 批判當時耶穌會的道德鬆散
- 文筆犀利，被視為法文散文經典
📌 顯示：
信仰必須關乎真理，也關乎倫理
3️. 《沉思錄》（Pensées）
- 原計畫撰寫《基督教辯護書》
- 以筆記形式留下思想草稿
- 死後整理出版
📌 核心關懷：
- 人的悲慘與尊貴
- 理性的極限
- 基督是唯一解答
六、早逝與影響（1662）
- 長期疾病（偏頭痛、腸胃病）
- 39 歲病逝於巴黎
- 臨終仍關懷貧苦者
📌 他的一生短暫，卻深刻影響：
- 現代護教學
- 存在哲學
- 基督教人論
七、巴斯卡思想的神學定位
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面向 |
定位 |
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神學類型 |
存在性護教學 |
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人論 |
尊貴 × 悲慘 |
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理性觀 |
有限但必要 |
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信仰核心 |
基督與十字架 |
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對象 |
懷疑者、知識分子 |
📌 他不是要「證明上帝存在」，
而是要人看見：
沒有上帝，人無法活得誠實。
八、與宗教改革傳統的關聯（簡要）
- 強調恩典 → 與奧古斯丁、加爾文相通
- 批判道德主義 → 與改革宗倫理共鳴
- 重視內心悔改 → 與清教徒精神相近
📌 雖非新教徒，卻深刻影響新教思想。
九、一句話總結巴斯卡的一生
他用理性走到極限，
然後在十字架前跪下。
或更神學性的總結：
巴斯卡的一生，是理性被恩典折服的見證。
