禱告之後

　　禱告完了以後，很多人以為就盡了責任，隨即忘記。這是不是農夫撒種後，就再也不管了？

　　不論是個人或集體禱告，都該有個記錄，後來可以查考：

　　1. 禱告是否蒙了應允？如果不，原因是甚麼？

　　2. 是否上帝有更美好的旨意？

　　3. 記念上帝所成就的事，知道不是靠自己，可以感謝上帝的恩典。

就如以色列人過了約但河，約書亞叫人從約但河中，取十二塊石頭，立在吉甲，為要對以色列人見證，“耶和華你們的上帝，使約但河的水乾了，等著你們過來…要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的上帝”（書四：19-24）。

　　耶和華救以色列人，脫離非利士人的手，先知撒母耳在米斯巴和善的中間，立了一塊石頭為記念，“給石頭起名叫‘以便以謝’，說‘耶和華到如今都幫助我們’。”（撒上七：12）

　　求主教導祂的兒女，不要為自己立紀功碑，時常記得上帝的恩典和上帝的能力。結果，會有更多的人願意參與禱告，因為那是見證上帝顯現施恩的時候。想想看，如果教會中設置禱告週記或類似的記錄，逐步記下每次禱告的效果，或檢討不蒙應允的原因，該是多好的見證，對信徒會有多大的造就！當然，個人也可以有同樣的記錄，以幫助靈命的進步。

　　不過，即使沒有明顯的績效，經常的禱告，不見風，不見雨，也是學習等候的功課，禱告不可灰心；或重新考慮禱告的動機，或思想自己有否作好信心的準備；或是否缺乏聖潔和虔誠，都會更新信徒的靈命；也可為得上帝保守而感恩，增加喜樂和信靠的心，作更好的基督徒。

　　

基督徒的禱告可以解決一切問題嗎？

   聖經中鼓勵我們要禱告，告訴我們︰『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』（馬太福音7:7-8）

    於是有人抓著這段經文不放，以為所有的事情藉由禱告皆可以解決。殊不知禱告不是我們用來命令上帝或魔鬼之工具，禱告是上帝動工在我們身上的結果，因為我們之所以禱告是因為聖靈引領與感動。羅馬書8章26-27節︰『況且，我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告；鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。』

    所以禱告有一個很重要之原則：照著上帝的旨意。若離了這個原則，我們的禱告只是個人心意的表達，而人的意志或許可以左右別人，但是不能也不可以用來左右上帝，反倒人的意志要順服上帝的旨意。

    當人遇到困頓時，都希望獲得解決，通常人都希望上帝能將其挪開，可是上帝的旨意卻要我們面對，讓我們在缺乏不足中經歷上帝的愛，正如羅馬書5章3-5：『不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。』

    還有人認為聖靈充滿就可以有能力勝過考驗，解決所有問題。其實我們必須認清一個事實，正如羅馬書8章22-25節︰『我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今；不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望，只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷：人所看見的何必再盼望呢）？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。』

     因此，我們不但要禱告，也要存盼望來忍耐與等候，甚至肉身死亡時也要如此，因為上帝應許之事，往往會超過今生才成就，正如許多聖徒存著得贖之信心與盼望離世。

     一切問題必須到主耶穌再來之日子才能解決，若是鼓吹“現在”或“今世”能解決所有問題之信仰皆有問題，甚至打著基督的名號，我們也不可信，因為許多異端和假先知都以此來迷惑人不等候基督，只追求異能奇事，殊不知上帝所要賜給我們的是祂自己—聖靈，這是其他事物所不能取代的，也是我們得贖之印記。我們心中會有確據，不用任何看得見之神蹟奇事証明。