梅頓: 互為肢體

    人是自私且具有野心的，有人是踩在別人的頭來獲取高位，剝奪窮人所賴以為生的，為自己錦上添花增加財富，好提昇自己地位，把所有人給比下去。梅頓說：「度這種生活的人，是生活在死亡之中。」

    有一種人，在上主的帶領之下，能犧牲奉獻刻苦耐勞完成某些聖工，他的良心得到平安，進而自滿地自以為是聖人，把別人的建言當作童言，以為自己高人一等。當 自己和世界隔離唯我獨尊時，這人就永遠地迷失而無藥可救了。

    有 些人選擇隱居目的是想逃避厭惡的人類社會，以為這樣就可以成聖。但此路不通，也找不到真平安。到曠野隱居，是相信它不但能幫助你愛上主，也能幫助你愛其他 的人，才是唯一正確而合法的理由。保羅在哥林多前書十二章所提的「肢體」概念，每個人都有不同恩賜，各司其職，人與人都是密不可分的肢體，離了你我就什麼 都不能。

    自我催眠是默觀的反極，因為梅頓認為：「神秘生活最可怕的幻覺之一，是企圖把自己囚禁在自己的靈魂中，這樣去尋找天主，用坐禪的方法塞閉所有外在現實，把自己踡伏在自己的思維中，隔離世界和人類。」

    幸好用過此方法的人是從來沒成功過的。我們愈與上帝認同，就愈能認同其他一切與上帝認同的人。祂的愛會活在我們裡面。祂的靈會是我們合一的生命，我們會以同一 種愛─神愛我們和愛自己─彼 此相愛和愛上帝。耶穌祈求所有的人都能合而為一，像祂與天父合一裡面一樣地合一。在聖父裡，上主無限的愛永遠都在展開；在聖子裡，那愛永遠是圓滿；在聖靈 裡，那愛是完美的，不斷更新，一直靜靜地靠在其永恆的源頭裡。三位一體的愛是永不止息的，上帝的生命與快樂是絕對的無限、完全、源源不絕。所以，在上帝裡 面不能存有自私，因為上帝的三個位格是彼此依存的關係，這關係是無私的。上帝的生命是完全的默觀，我們的喜樂和生命注定除了參與祂們的生命之外，就一無所 有。

    當 人的愛達到完全時，就是默觀榮耀的上帝之時，我們不可分割的人格，雖保有各自的獨特性，卻會合而為一，以致我們每個人都會在所有其他人身上找到自己。上帝 如烈火，祂煉淨我們如精金一樣，將我們從自私的個人特質的雜質中分別出來，然後將我們融合起來，成為合一，反映上帝三位一體的生命。