大德蘭的祈禱方法

「有條理」這個形容詞，當然不會用來形容聖女大德蘭，事實上，還可能是最後選到的幾個形容詞之一。雖然她的著作和觀點缺乏明顯的方法論，但是當她和那條理分明的聖者們並列時，如聖依納爵、聖亞豐索、la Salle的洗者若翰，聖女大德蘭依然佔有一席之地。就像他們，大德蘭也教導她的祈禱方法 。

　　大德蘭的祈禱方法是為那些像她一樣的人，他們基本上不是有條理的。「對那些有條理的人，他們已經養成習慣，能夠默想，並且有許多好 書可以閱讀，如果要他們注意我對於祈禱所說的話，那麼就弄錯了。」（全德之路十九1）她的方法是為那些心靈與想像力「彷彿無人能夠控制的野馬，總是東奔西跑，無法平息的人。」（全德之路十九2）她非常同情這些人，因為她很瞭解他們的痛苦，她曾經經驗過這種痛苦。

　　所以，她的方法並不複雜。她並不設法去教默想（因為這些人不能默想）。反之，因著神聖的膽識，她開始教他們心禱。她很簡單地指出心 禱和口禱的不同：「如果在和天主談話時，我清楚地瞭解並且知道我正在和上帝談話，而且對上帝的意識超過所說出的言詞，那麼我就是在做心禱了。」（全德之路 廿一1）

　　集中注意力來意識到上帝，就是大德蘭式的祈禱重心。這只是凝聚心神，把注意力從自己轉向上帝。大德蘭稱之為「收斂的祈禱」。為了瞭解她的方法，讓我們一起來彙集她對於收斂祈禱的說明。以下的篇幅是從《全德之路》第廿六至廿九章當中擷取出來所形成的。

　　現在讓我們回到口禱，要知道，做口禱時不用依靠知識，上帝自會賞賜我們所需要的一切，像我前面說過的，如此我們才會懂得應該如何祈禱。妳們都知道，首先要省察、痛悔和畫聖號。然後呢，女兒們，既然妳們是孤獨的，就要設法去找個伴侶。把吾主放在眼前。如果妳習慣把祂置於眼前，並且懷著愛情注視著祂，妳就會努力去取悅祂，妳就不會離開祂了。

　　姊妹們，妳們中有些人不能以理智多做推論，不能凝聚心神而不分心。那麼，就培養這習慣吧！我知道妳們做得到的。培養這習慣吧！如果妳一年做不到，那麼還可以花更長的時間。我要說的是，妳能夠養成這樣的習慣，妳要努力和這位真正的師傅在一起。

　　我並不要求妳們思想祂，也不要求妳們做許多推理或偉大崇高的思考。我只要求妳們注視著祂。姊妹們，妳們會問我說：「這怎麼可能呢？ 如果我們的肉眼看得到至尊上帝在世的光榮，我們就會一直注視著祂，再也離不開了。」可不要這樣子相信，因為現在都不願為了注視她的主而稍做努力收斂感官的人，怎能和瑪大肋納一起站在十字架下呢？因為現在所做的並沒有危險，只是稍為用點心而已，怎能和親眼看著祂死去的瑪大肋納相提並論呢？

　　妳們可以用一幀所喜愛的主耶穌聖像來幫助做祈禱，常常和祂說話，祂也會提醒妳們所說的話。閱讀一本以本國語寫的書，也很能幫助收斂思想好好做口禱，因著誘導和技巧，逐漸使靈魂養成祈禱的習慣，而不致於害怕祈禱。我們的靈魂和思想習慣於尋找自己的快樂，但是可憐的靈魂並不自知。為使靈魂喜愛存留在內心的居室中，必須運用各種技巧，如果我們不這樣做，漸漸的，就什麼也不做了。我再一次向妳們保證，如果妳們用心學好了我所說的方法，將獲得極大的益處，這益處遠遠超過我的言語所能形容的。

　　現在想一想妳們的主耶穌所說的：「我們的天父」，妳們認為什麼是天以及在何處尋找妳們的至聖父親不重要嗎？啊！我要告訴妳們，這為遊蕩的心思是非常重要的，不僅要相信，而且要透過經驗來瞭解，因為這為持守心思和收斂靈魂，是非常重要的事情之一。想一想聖古斯丁所說的話，他去許多地方尋找上帝，最後卻發現上帝在他的內心中。妳們只需要獨處，注視著內心中的祂，就不會離開這位善良的貴賓了。

　　這種祈禱方式，雖然是以口禱行之，卻能更迅速地收斂心神，並且帶來更多的益處，這就是所謂的「收斂的祈禱」，因為靈魂收斂了一切官能，進入內心和上帝同居共處。在我們中間，能夠以這種方法把自己關閉在這小天堂裡的靈魂，創造她們的上帝要安居其中，她們會習慣於不向外張望，也不會逗留 於外在官能所碰到的分心走意當中，可以確信，她們正走在一條卓越的道路上。因此走在這條道路上的人，在祈禱時總能固守眼目，因著種種緣故，這是一種令人讚 賞的習慣，因為靈魂專注於上帝，不再注視受造之物了。當然，在開始的時候應當這樣，後來就不需要了。

　　雖然在開始的時候效果並不明顯，因為尚未深入收心斂神，在程度上也或多或少有所不同（開始培養收心的習慣時需要費力，因為肉身要求 把權，不明白若不順服靈魂則一事無成），但若能練習些日子，效果就顯出來了，妳們可以清楚地看到所獲得的益處。希望妳們能夠清楚瞭解我所說的，因為雖然隱晦糢糊，只要願意去實行，就會明白了。

　　再回到原來所說的，但願我知道如何解釋上帝，這位諸聖中的聖者，如何和我們作伴。只要人靈願意進入自己的內心，把全部世俗關在門外，和上帝同在樂園裡時，祂是不會阻止人靈和她的淨配神交密談的。我說我要解釋，因為應該瞭解這不是超性的事，而是在我們的權限以內，於上帝的幫助下，我們能夠做得到的，如果沒有上帝的幫助，我們靠自己是什麼也做不來，就連一個好的思想也不會有。這樣的收歛，並非官能寂靜無為，而是官能被靈魂關閉在裡面。 靈魂可以有許多方法達到這目的，如同在某些書上所寫的。我們應該離棄一切，好能在內心親近上帝，即使被俗務繫絆時，也能收歛自己。即使是片刻時間，只要想 起來天主在我心中和我同在，就很有益了。

　　最後我要說的是，不管是誰，只要願意獲得這個習慣，如我所說的，這是在我們的權限以內，像剛才所說的是可以逐漸達到的，不必氣餒。 這樣就逐漸學會控制自己的課題了。這樣就得到益處了。如果妳們要說話，要設法想起在心裡有這一位可以向祂說話的。如果妳們要聆聽，要記著近處就有一位對妳 們說話的。

　　總之，要記得，只要妳們願意，就能夠經常和這位好伴侶在一起，不論什麼時候，當妳們長久讓妳們的天父獨自留下時，妳們應該後悔，因 為祂是妳們時時刻刻都需要的上帝。妳們在一天當中，要盡可能多次注視祂，如果辦不到，至少也要有幾次。只要妳們養成了這習慣，遲早要受益的。

大德蘭傳記

    十六世紀時期的西班牙女性地位並不高，但是，她卻堪為當代赫赫有名的人物之一；她是密契家、是宗教改革者、是十七個會院的創立者、是四本書的作者，也是帶領基督徒祈禱的傑出聖師；每一道成就的光芒都反映出她是位深富恩賜的人。

    依著不同的境況和被挑釁的程度，她可以很迷人，也可以很專制，甚至，強悍、堅決；不論她碰到的是何種情況，她的勇氣和智慧都是來自於與主的深厚交情。

    大德蘭生於一五一五年的亞味拉（Avila），父親是富商，母親出身於貴族家庭；由於，大德蘭的祖父如同當時許多西班牙猶太裔，因畏懼被放逐而放棄猶太教，皈依天主教，為此，他們家族的社會地位十分微妙。這種身分也導致日後她的計畫受到層層阻撓，懷疑她是否適任領導人的聲浪與日俱增。

    大德蘭十四歲時母親就過世了，父親送她去附近的修道院唸書；二十歲時，她自感有修會聖召，但是，隨即了解乃出於害怕煉獄，而非出於  上帝的愛。她父親斷然拒絕了她的請求，卻沒有令她膽怯；態度堅決、果斷的她毅然離開家庭，進入亞味拉的加爾默羅隱修院。一年的時間，她的健康日益受損，父親前來領她回家後，她逐漸陷入昏迷狀態，幾乎喪命。雖然，最後她痊癒了，但是，復元得極為緩慢，有三年期間，腰部以下完全癱瘓。

    大德蘭的身體終於康復，但是此時她的靈修生活卻轉為冷淡、膚淺。鬆散的修院制度無助於她的靈修生活；加爾默羅隱修院起初的嚴格作風到此時已喪失殆盡；祈禱風氣早已消失；會院此時成了富家少女的寄宿之處。會院的圍籬不再高築，修女們忙著在會客室接待訪客；士紳們也不時地訪造此處；在這種環境下，大德蘭迷人、外向的特質自然地佔據了她許多心思。

    然而，三十九歲時的大德蘭開始轉變；一日，她震懾於十字架上受苦的基督，她領悟了自己靈性生活的膚淺、枯燥；立時下定決心，願意度更嚴謹的祈禱生活。很快地，她進一步體會上帝豐厚的愛情，她的內心一點一滴地改變著。

    她決定改革加爾默羅會，期望回復原始的創會精神；經過一陣據理力爭的過程，她終於得到長上允許，在一五六二年，於亞味拉建立了一座新會院。她建立的新會院猶如赤足加爾默羅會（Discalced ）一般出名；事實上，這個修會足上穿了麻繩鞋，此名乃取其神貧之意，這一點亦是大德蘭改革會院的初衷。

    會院裡的修女們不收捐款，完全憑自己的勞力維生；會院圍籬高高聳立，沿著籬笆開墾著一塊塊的菜圃；修女們過著嚴謹規律的祈禱生活。從亞味拉開始，大德蘭在西班牙陸續建立了十六個隱修院；但是，她同時也得忍受同會姊妹的反對、聖職人員的懷疑以及西班牙宗教裁判所的審查。

    此時，西班牙的政治社會十分複雜：全國陷入戰勝摩爾人（Moors）的狂歡中；仇視天主教徒；一四九二年開始驅逐猶太人；誓反教也逐漸在此時興起反對教皇浪潮。身為女性改革者，這個時代的她憑靠的是個人的遠見；可是，所有的行動都被當時人視為有所危害。她也曾幫助她的靈修導師聖十字若望一起改革加爾默羅赤足男修會；聖十字若望也同樣嚐過苦頭，因為，他曾被反對改革的同會弟兄監禁。

    大德蘭披荊斬棘，清除這一路上的阻礙；當問她，如何在手上只有一小袋錢，就要建立修會時，她這麼回答：「德蘭和錢都不算什麼；只要有主，德蘭和這些錢就夠了。」

    宗教裁判所不是她唯一的擔憂，她還得忍受一路上的病痛、饑餓和窮困；更意想不到的意外是她的交通工具 ── 驢車。一次，大德蘭乘坐的驢車翻覆，她摔進了一條爛泥溪中，她抱怨上帝折磨她；同時也聽到一句話：「我就是這麼待我的朋友。」大德蘭馬上回說：「是啊！我的主！怪不得，祢的朋友這麼少！」

    大德蘭最為人所知的就是她的祈禱；如此多的聖人中，很少人有如同她這麼深的神秘經驗。在她多次神魂超拔的時候，她的內心就猶如被上帝的愛所穿透，這一切都寫在她的自傳中；其他的書中也交代了這些神秘經驗。

    在留給同會姊妹的格言中，她寫道：「記得，你只有一個靈魂；只能死一次；只有一次短暫的生命，只有你自己可以過；只有一個永恆的光榮。若這些你都相信，再多的事情都不算什麼了！」

    一五八二年，大德蘭逝世；一六二二年後由教宗額我略十五世封為聖人；一九七0 年時，教宗保祿六世宣封為教會聖師。