《Holy Living: The Christian Tradition for Today》 是**羅雲．威廉斯（Rowan
Williams）**於 2017 年出版的一本靈修著作（Bloomsbury Continuum）。這本書不是一本「如何靈修」的操作手冊，而是探討：在二十一世紀，什麼是基督教傳統所理解的「聖潔生活」（holy living）？
與17世紀傑瑞米．泰勒（Jeremy Taylor）的《Holy Living》不同，羅雲．威廉斯不是列出生活規條，而是從整個基督教傳統出發，重新思考聖潔如何在現代世界中被活出。
一、本書的核心問題
Williams 開宗明義提出一個問題：「基督徒如何活出一種讓人看見上帝國度的生命？」
他認為，「聖潔」（holiness）經常被誤解為：
- 道德完美
- 宗教優越
- 遠離世界
- 嚴格遵守規條
然而，在聖經和教會傳統中，聖潔更深的意義是：一個人的生命被上帝塑造，以致能反映基督的生命。
二、全書的主要思想
（一）聖潔始於恩典，而非人的努力
Williams 認為：人不是先變得聖潔，然後才被上帝接納。
相反因為上帝先接納我們，我們才開始成為聖潔。
因此聖潔不是：「我要變成更好的自己。」
而是「上帝正在把我塑造成新的受造物。」
這與保羅的神學十分一致「若有人在基督裡，他就是新造的人。」（林後5:17）
（二）真正的自由，是向上帝敞開
Williams 一直強調：現代人以為自由就是自己決定一切。
但是基督教所說的自由，是能夠回應上帝。
因此聖潔，不是失去自由。
反而是恢復真正的人性。
（三）默觀（Contemplation）是聖潔生活的根基
本書延續 Williams 一貫的默觀神學。
默觀不是追求神秘經驗。
而是學習安靜，讓上帝塑造我們。
Williams 認為真正的默觀，最後一定帶來：
- 溫柔
- 忍耐
- 饒恕
- 愛人
如果沒有這些果子，那就不是成熟的默觀。
（四）聖潔是在教會中形成
Williams 非常重視：教會。
他認為沒有人可以單獨成為聖徒。
真正的聖潔，是在：
- 敬拜
- 聖餐
- 團契
- 饒恕
- 服事
中慢慢形成。
因此教會不是屬靈菁英俱樂部。
而是彼此學習成長的群體。
（五）愛鄰舍就是聖潔
Williams 認為：歷代聖徒都有共同特色不是神秘經驗很多。
而是越來越愛人。
因此真正的默觀，一定走向：
- 公義
- 和平
- 憐憫
- 接納
這也是他一直強調：Contemplation leads to compassion.（默觀引向憐憫。）
三、書中引用的重要傳統
Williams 不只是談自己的想法。
他大量引用：
教父
例如：
- 奧古斯丁
- 亞他那修
- 巴西流
- 格列高利．尼撒
沙漠教父
包括：
- 安東尼
- 阿爸摩西
- Evagrius
中世紀
例如：
- 伯爾納（Bernard
of Clairvaux）
- 十字若望
- 茱莉安．諾里奇
近代
包括：
- Thomas
Merton
- Dietrich
Bonhoeffer
因此這本書可以說是：一本濃縮版的基督教靈修傳統導論。
四、本書最大的特色
Williams 一直反對把靈修變成個人心理技巧。
他認為真正靈修，一定包括：
- 禱告
- 教會
- 鄰舍
- 十字架
因此聖潔，不是追求特殊宗教感受。
而是每天越來越像基督。
五、適合哪些讀者？
本書適合：
- 希望建立穩固靈修生活的基督徒。
- 想了解歷代基督教靈修傳統的人。
- 對默觀、教父、修道傳統有興趣的讀者。
- 聖公會、天主教、改革宗、路德宗等願意與古代教會對話的信徒。
由於 Williams 的文字風格較為濃縮，閱讀時若已有一些聖經和神學基礎，會更容易掌握他的論證。
六、與改革宗／長老教會的對話
若從改革宗的角度來閱讀，本書有幾點特別值得注意：
- 以恩典為起點：Williams 強調聖潔不是靠人的功德，而是上帝先施恩、人在恩典中被更新，這與改革宗因信稱義、成聖出於恩典的教導相契合。
- 重視教會與恩典媒介：他把敬拜、聖餐、群體生活視為塑造信徒的重要場域，與改革宗重視話語與聖禮作為恩典媒介有共鳴。
- 默觀需以聖經為中心：他的默觀不是追求脫離聖經的神祕經驗，而是透過安靜、禱告與教會傳統，更深回應上帝的啟示。改革宗讀者仍會強調，一切靈修經驗都必須受聖經檢驗。
七、總結
《Holy Living: The Christian Tradition for Today》並不是一本教導「如何成為聖人」的指南，而是邀請讀者重新理解：聖潔是一種在恩典中逐漸被基督塑造的生命。威廉斯藉著教父、修道傳統、歷代聖徒與現代處境的對話，提醒我們：真正的聖潔不是遠離世界，而是在禱告、教會、愛鄰舍和十字架的道路上，讓基督的生命愈來愈清楚地彰顯在我們身上。
