聖公會內部的復興運動

    宗教改革帶起幾個民眾運動，有︰敬虔運動，清教徒運動，循道運動，和福音派運動。你或許會問聖公會又如何呢？

    聖公會的靈修有一特質是我們不能忽略的，即公禱書(Book of Common Prayer)的敬虔。英國國會在1549年很快通過此書，而此公禱書從籌劃到印刷僅僅用了六個月的時間。在很短的時間內英國大主教克藍麥(Thomas Cranmer)要求每間教會在崇拜時使用此書。英國聖公會的靈修即在於這本公禱書，其對教會的影響力至今還能看到。公禱書非常重視認罪和在上帝面前痛悔，亦強調上帝的護理和上帝對人生活的細節及責任的指示。

 

公 禱書出版後，多次修訂，增加了人在上帝面前時代性的責任。公禱書維護了聖公會的靈修生活，它為教會的崇拜提供了靈修最低要求的保證。各地住堂牧師可能道德 敗壞，但教會不會因此崩潰，因有公禱書的支持，為教會提供崇拜的架構。雖然聖公會的歷史多次不振，然而公禱書卻一枝獨秀。

   十八世紀末興起的福音派運動有三個重要人物，即懷特飛(George Whitefield )，威伯富士(William Wilberforce)和沉美恩(Charles Simeon )。

 

首先我們來談談導致此運動的因素何在。第一個因素是十八世紀初，市面上有很多的靈修著作，其實從十七世紀開始已是如此。其中影響最大的，是司古哥 (Henry Scougal)在1667年所出版的《人靈魂裡之上帝的生命》( The Life of God in the Soul of Man)，和十八世紀初杜德瑞基(Philip Doddridge)寫的《靈魂的上升和進展》︰還有以撒華滋寫的聖詩，亦影響了查理衛斯理(Charles Weslcy)所寫的聖詩。這些著作維持了人對靈修的看重。

    十八世紀後期，福音派的運動不單是時尚，亦是一新的傳統。時尚在於︰

 

一、他們舉辦大型的露天聚會，吸引成千上萬的人。懷特飛是首先開始這種大型聚會的人。

 

二、人關注靈魂得救。此運動超越了聖公會的教會架構。由於不肯假設受過嬰兒洗禮的都是基督徒，引起聖公會領袖的不滿。

    十八世紀中，牛津大學開除六個學生，理由是他們花太多時間祈禱。懷特飛寫了一封信給牛津大學校長，信中說︰「既然校方介意這些學生祈禱過多，為何不介意其他學生常說咒罵的話呢？」

 

可見那時福音派人士受人排斥。至於福音派運動的傳統之根源，則來自英國的清教徒運動，和歐洲大陸的敬虔運動。