疼惜老年人

 

參考經文：《 詩篇七十一篇1~6節》

我一生都倚靠你；我一出母胎你就保護我。我要始終頌讚你。（詩篇七十一篇6節）

 

人一生都需要倚靠上主；從出母胎到年老都需要上主保護。人年幼時候需要倚靠父母才能存活，將倚靠視為理所當然；年輕力壯時，開始相信一切自己都行，而忘記「倚靠」這回事，甚至將倚靠當作是羞恥；年老時的經驗讓人知道自己的有限，使人又重新學習倚靠。

一個人年老衰弱之時更需要上帝的保護，因為不再能靠自己的力量得著保護。從年幼到年老的經驗更告訴我們，投靠在上帝的避難所，就得穩妥。

偶然間在路邊的海報上看到這兩句話：「不要嫌我老，因為我也曾經年輕過。」「不要嫌我老，因為有一天你也會和我一樣。」

 

這兩句話說得真好。俗話說：「家有一老如有一寶」，不論就實務上，年長者過去的經驗歷練，均能成為年輕一輩的幫助；基於信仰──長壽是上主的賜福，這句話更是如此。

祭司以利的兒子因為行惡又不聽規勸悔改，所以上主說：「你家再也沒有人會活到年老！」

 

家中沒有老人，多可怕的咒詛！相信我們都不希望如此的咒詛臨到我們的家族。享有長壽是上主的賜福，年老體衰是生命的過程；那麼，我們更應該關心重視老人家，提供安全感的生理和心理需求，給予他們尊重，讓他們在世上的日子，得 享福樂。

默想：

高齡化的社會趨勢，要如何使老年人得到更妥善的照顧？

祈禱：

創造人類也關心照顧老年人的上主，求祢賜福年老的長輩，衣食無缺，受尊重、有尊嚴的過每一日；讓我們年輕一輩在他們的需要上，體貼付出，成為甜蜜的負擔。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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    因為第二次世界大戰後之嬰兒潮之緣故，使世界各國有「人口老化」之現象，當然台灣也不能倖免。現在又有「少子化」之現象，所以在將來老人化社會也造成年輕人的重大負擔，也衝擊現有之退休制度。因此，現在大約40歲以下的人，要處於「終身」就業之準備。

    而教會本來就有看重長者之傳統，在這個時代，更是要發揮這精神，注重長者，讓他們可以將其人生的經歷與智慧，貢獻於教會，造就弟兄姐妹。也使他們藉由服事與受服事當中，感受到上帝豐盛的恩典，與發揮生命的意義。

    也願我們在現在還年壯之時，好好信靠上帝，為將來努力，好使我們的晚年也能為上帝發光發熱，成為美好的典範，如同許多信仰之前輩。

 

盧雲神父──走過從上而下的生命

 

基督徒的生命是怎樣的生命？基督徒的生命是時常遇到基督十字架的生命，是不斷皈依的生命，是敏銳於上主召叫的生命，也是在上主面前開放多個可能性的生命，而最美麗的，是體會到基督的愛、又願意回應這愛的生命。在這份愛中，包括愛上主和真正的愛自己。

    盧雲神父(Henri Nouwen)的生命，正正突顯這份回應愛的生命，滿有感染力的生命，也是變為小孩子的生命。

[從心理學到教牧關懷]

    盧雲神父原籍荷蘭，一九三二年出生，父母皆為天主教徒。從小，盧雲與災害和苦難並不陌生，因為與家人一同經歷第二次世界大戰之苦。十八歲決志入修院，七年後晉鐸。

    成為司鐸後，在公教大學攻讀心理學，期間曾在礦地實習及擔任軍隊神師和天主教移民服務處院牧，切實地關心教友的需要。隨後在美國修讀「宗教與精神治療」，嘗試整合實踐神學與心理學，與此同時，盧雲神父逐步開展他的靈修寫作之途。

    三十四歲那年，他受聘於美國聖母大學任心理學系客座教授，將焦點放在教牧關懷的課題上。一九六八至七一年重返荷蘭，於阿姆斯特丹任教教牧學院及神學院，且完成他的神學博士研究。

[耶魯生涯不覺滿足]

    之後的十年間，盧雲神父走進「向上」的教學生活，獲邀在美國一級學府耶魯大學神學院教授教牧學及靈修學，過的是令人欽羡的學術研究生活。縱然如此，十年過去，他並不能在這種教學生涯中體會靈性生命的滋養。在一次訪問中，他曾坦言：「很諷刺！在教授靈修學中，生命竟感到枯乾，讓我不得不重新尋索自己作司鐸的呼召。」

    他善用靈修寫作以繼續探索上主的心意，整理自己的生命和思想，進一步尋找自己事奉的方向。一部又一部的靈修著作問世，並非盧雲神父「刻意」要撰寫出版，他直言：「我必須靠寫靈修筆記與主對話、與自己相處，寫著、寫著，我的心才得以安頓。」

[捨棄、尋索、發現、到水深之處]

    聆聽與追隨心中的聲音，盧雲神父毅然結束十年的耶魯生活，住進秘魯的貧民窟中，展開跟過去完全不一樣的牧民實務工作，切願做一名屬於貧窮人的神父，因為他洞悉到福音特別顯出對窮人、受藐視和受壓迫者的關注。

    往後的五年中，他曾徘徊於前線服務及哈佛大學教學之間，愈發了解自己不滿足於大學的安逸生活，切實服務方舟團體「黎明之家」的智障及弱能的兄弟姊妹成為他最強烈的召叫。很奇妙地，在「黎明之家」，他每分每秒體會到服待的對象才是他的貼身靈性導師，在弱智的朋友身上，盧雲神父彷彿親近到那位有血有肉的基督，猶如牽著他的手從「上」（任教於高尚學府，遊走於學術圈子中）走到向「下」（單純、淨化、重拾人本來價值）的路。面對他那位弱智摯友亞當，他深深經驗到：「他這樣脆弱，卻竟然成了我強大的支持者，幫助我宣告基督的豐富；他不能明確地認出我，卻可以透過我，幫助其他人在生命中認出上帝。」這不就是基督向彼得說的「到水深之處」的信仰體驗？

    如果知識、學識未能帶引我們領略真正的智慧，回到上主的家，讓心安頓，發現那原本有的單純、真摯與和諧。

 

禍福自選

 

參考經文：《 申命記十一章8~17節》

上主──你們的上帝從年頭到年終都看顧這片土地。（申命記十一章12節）

上帝的應許經歷數百年後即將實現，這一代的以色列人終於要渡過約旦河，進入迦南美地。

只要遵行上主的命令、誡命，以色列人就能在迦南地長治久安。在埃及時，他們的農作於播種後還要辛勞灌溉才有收成；在曠野漂流時，缺乏食物和飲水，完全要仰望上帝賜下嗎哪和水源，他們學習的功課是按日撿拾嗎哪，天天仰望上帝的供給。如今，他們即將進入應許地──迦南，在這裡，南部是適合豢養牲畜的流奶之地，北部為適合農業生產的流蜜之地。只要他們謹慎遵行上主的誡命，一心一意愛上主並事奉祂，上主會按時降下秋雨春霖，出產充足的五穀、新酒、橄欖油供人食用，供應牲畜的草料也不虞匱乏。

上主要求人盡的義務就是一心一意愛祂，不要祭拜服事別的神明。問題是，人總是做不到。蒙賜福安逸的日子過久了，就會忘恩、會驕傲，驕傲地以為人定勝天。現今的農業、畜牧業用水，平常從水庫、從地下水而來，看似源源不絕，但若乾旱太久，一樣會缺水，造成歉收。至 於先進的生物科技，雖能解決部分問題，一旦遇到難纏的病蟲害、病毒感染，仍讓人束手無策，使付出的辛勞在一夕間辛苦化為烏有。

謙卑的盡本分，專心敬畏上主，順服祂，祂必從年頭到年終都看顧這片土地。

默想：

人定順天，蒙恩蒙福；悖逆上主，缺乏來臨。

祈禱：

親愛的上主，我希望蒙福，也願一心一意事奉祢。感謝祢讓我衣食無缺，我願心存感恩，知足敬虔過每一日。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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    謙卑敬畏耶和華是人蒙福之基本條件。雖然人是軟弱，有罪性，無法完全上帝所要求的；但是祂為我們設立救恩，使我們因著信，得以稱義。我們更應當謙卑與敬畏！

    祂的看顧永不落空，我們要勇敢且堅定的信靠，祂必保守到底，祂必在基督裡，賜下各樣屬靈之福氣。

 

你的信心救了你

 

馬可福音5章27-34節

5:27 她聽見過耶穌的事，所以雜在人群中，走到耶穌背後，摸他的衣裳，
5:28 心裏想：「我一摸他的衣裳，一定得醫治。」
5:29 她的血崩立刻止住，感覺到身上的病已經好了。
5:30 耶穌立刻知道有能力從自己身上出來，就在人群中轉過頭來，說：「誰摸了我的衣裳？」
5:31 他的門徒回答：「你看，這麼多人擁擠著你，為甚麼問誰摸你呢？」
5:32 於是耶穌環視左右，要知道是誰摸他。
5:33 那女人知道發生在自己身上的事，就戰戰兢兢地跪在耶穌腳前，把實情都說出來。
5:34 耶穌對她說：「孩子，你的信心救了你。平安地回去吧，你的病痛消除了。」

Mark 5:27-34 NIV

When she heard about Jesus, she came up behind him in the crowd and touched his cloak, because she thought, ‘If I just touch his clothes, I will be healed.’ Immediately her bleeding stopped and she felt in her body that she was freed from her suffering. At once Jesus realized that power had gone out from him. He turned around in the crowd and asked, 'Who touched my clothes?’ 'You see the people crowding against you,’ his disciples answered, 'and yet you can ask, 'Who touched me?’ ’ But Jesus kept looking around to see who had done it. Then the woman, knowing what had happened to her, came and fell at his feet and, trembling with fear, told him the whole truth. He said to her, 'Daughter, your faith has healed you. Go in peace and be freed from your suffering.’

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    『你的信心救了你』這句話讓人有某些程度之誤解，以為「信心」大小決定一個人的拯救與否，也以為我們的信心，促使上帝有所作為，甚至認為我們的信心是我們給上帝的禮物。

    其實拯救者是上帝，祂隨己意行事，祂有完全的自由，『耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」』（出埃及記33章19節）

    我們的信心不是我們給上帝的禮物，反過來上帝將信心賜給我們。因為照我們的罪性，我們是逃避上帝，是悖逆的，是無法信靠上帝；除非聖靈重生我們，我們才可以順服，也才能信靠祂。所以，信心是從上帝來的，使我們可以配合上帝行事。『我要賜給你們新的心、新的靈。我要替你們換心，把像石頭一樣堅硬的心除掉，換上一顆有血有肉、肯服從的心。我要把我的靈賜給你們，使你們能夠遵行我的法律，服從我的誡命。這樣你們就能住在我賜給你們祖先的那塊土地。你們要作我的子民；我要作你們的上帝。』（以西結書36章26-28節）

    所以，我們要認清楚「信心」的來源，我們就知道力量的來源，而且當我們有正確之認信以後，自然會有大能大力從我們發出。正如保羅所說：『上帝能以運行在我們當中的大能成就一切，遠超過我們所求所想的。願他在教會中，並在基督耶穌裏得到頌讚，世世代代，直到永遠！阿們。』（以弗所書3章20-21節）

 

被拒絕時

參考經文：《 路加福音十章8~16節》

你們無論到哪一個城市，如果有人歡迎你們，給你們預備什麼吃的，你們就吃什麼，並且醫治那地方的病人，告訴他們：上帝的主權快要在你們當中實現了。（路加福音十章8～9節）

 

耶穌差遣學生到各城鎮傳揚福音，並預先告知，有些地方會熱烈歡迎和接納他們，有些地方則會拒絕他們。拒絕或接納，並不在於是否有神蹟奇事發生，也不在於本國的猶太人或外國人的城鄉。哥拉汛和伯賽大都是猶太人的城鄉，雖有神蹟奇事發生也不願悔改；泰爾和西頓屬於外國人的城鄉，反而容易因為神蹟奇事覺悟悔改。

上帝用神蹟奇事彰顯祂的權能，然而還是有人拒絕接受。或許我們無法置信，但事實的確如此。舊約中，那拒絕讓以色列人離開埃及的法老王，上主曾多次用災害來警戒，他仍然心硬拒絕。不知者或可無罪或減輕刑罰，但明知上帝行神蹟奇事卻仍拒絕，就必須自己承擔懲罰。拒絕，將失去救恩的機會。

人能拒絕救恩的消息，卻不能拒絕上帝的主權行使。傳揚福音者雖被拒絕、不被接受，並非表示上帝的主權行不通；最終，上帝的主權仍要實現。聽過許多皈信得救的見證，很少人是第一次聽到福音就歡喜接受的。大部分的人是剛開始曾拒絕，但因為有愛主的基督徒鍥而不捨、多方引領，他們終於悔罪，得著救恩。因此，不管是否遭拒絕，我們仍要盡本分去傳揚──上帝的主權快要實現了！

 

默想：

他人若因為基督徒有不好言行而拒絕福音，那麼，基督徒就應該自我檢討了！

祈禱：

親愛的天父，我會永遠記得主交託的大使命，把握傳揚福音的機會。求祢讓神蹟奇事發生，賜福在那些歡喜領受救恩的人身上。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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    就如上文所說：『人能拒絕救恩的消息，卻不能拒絕上帝的主權行使。傳揚福音者雖被拒絕、不被接受，並非表示上帝的主權行不通；最終，上帝的主權仍要實現。聽過許多皈信得救的見證，很少人是第一次聽到福音就歡喜接受的。大部分的人是剛開始曾拒絕，但因為有愛主的基督徒鍥而不捨、多方引領，他們終於悔罪，得著救恩。因此，不管是否遭拒絕，我們仍要盡本分去傳揚──上帝的主權快要實現了！』

    也從這段話，讓我們認識上帝百般之慈愛，祂不強迫人信靠祂，卻一次再一次用愛敢動人！如同雅歌2章7節：『耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等它自發）。』

    所以，親愛的弟兄姐妹，我們也要如同主一樣耐心等候一個人信主，不要著急與催促，上帝有上帝之時間，正如祂以80年之時光等待摩西，在上帝眼中永遠不會太遲。

 

 

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只有不完全才無法忍受不完全

 

　　我覺得你需要有更寬廣的心胸來接納別人的不完全。我知道當這些缺點展現在你眼前時，你不得不看，也無法抑止自己內心在不知不覺中對別人的批評。沒有人會否認別人的缺點會帶給我們許多的不便，但如果你樂意忍受那些不論是嚴重或不太嚴重的缺點，那就夠了。不要容讓自己因別人有缺陷就遠避他們。

　　如果要為「完全」下一個定義，簡單地說，就是能容忍別人的不完全；可以適應別人的光景，而且對所有人都一樣。有時在一些良善的人身上，我們也會發現令人咋舌的缺失，但是我們不要為此感到驚奇。最好的方法是不要插手干預這些缺失，讓上帝按祂的時候來對付它們。如果我們介入的話，結果會將麥子與稗子都一道拔出來。我發覺，上帝甚至容讓一些最屬靈的人身上，也有某些似乎是很不符合的軟弱。這種情形對我們象人來說都是真的。我們每一個人都必須很快地認清自己的不完全，並且讓上帝來對付它們。

　　至於你，要學習忍耐別人的軟弱。你從經驗中知道，被更正缺點時的傷害是何等痛苦。所以要努力減輕對別人造成的苦毒與傷害。我並不是說你太常去糾正別人的缺點，這不是你的問題所在。你的問題乃是，當你發現別人的許多缺失時，立刻變得冷淡，同時也停止與他們交往，所以你必須對付這個問題。

　　在此，我要懇切地祈求你，就是當你發現我的缺點時，請千萬不要吝於給我糾正。即使你所提出的缺失實際並不存在，那也無妨。如果我發現你的糾正傷害到我，那麼我的激怒會顯明你已觸及我生命的要害。如果我沒有因此易怒或憤恨，那麼你至少在試驗我謙卑的能耐及接受別人責難的習慣上，曾竭力地幫助我。由於我任職於教會，所以我想我應當比別人更為謙卑。上帝要我向萬事看自己是死的，你我一樣需要這樣的操練。我深信我們共同的需要乃是在主裏面鞏固——而不是鬆懈。

 

現在我知

 

現在我知
Now I Know

　　　　　　　　祢未應允我的呼求，祢未理睬我的蒙羞，
　　　　　　　　我受困逼祢未解救，現在我知祢是愛我！

　　　　　　　　祢的慈容變為厲色，祢的溫柔變為嚴格，
　　　　　　　　祢的撫摸變為杖責，現在我知祢是愛我！

　　　　　　　　我向前時祢要我退，我求歡樂祢給眼淚，
　　　　　　　　向祢訴苦祢卻責備，現在我知祢是愛我！

　　　　　　　　如今我要心口同吟，頌祢大愛讚祢用心，
　　　　　　　　衷誠體會祢的深情，現在我知祢是愛我！

　　　　　　　　（副歌）
　　　　　　　　現在我知祢是愛我，現在我知祢是愛我，
　　　　　　　　時間越久我越知道，越久越知祢是愛我。

 

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    看了這首詩歌的歌詞，讓我們感受到作者是多麼真實的體會到上帝的愛！因為上帝雖然沒有如其所願將他所希望的賜給他，或許應允他的祈禱；卻能感受到上帝的愛，這除非是聖靈的工作，不然人是無法如此豁達！

 

    他的感動是在副歌中：「現在我知祢是愛我，現在我知祢是愛我，間越久我越知道，越久越知祢是愛我。」

 

    是的，我們感受上帝的愛是需要時間的！