「耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有個門徒對祂說，求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」(路十一1)
路加特別記載了門徒看見耶穌禱告，就來求主耶穌教導他們禱告。所以耶穌的禱告典範，不只吸引門徒，而且典範本身就是一種教導。
1. 第一個典範是「耶穌常常獨自禱告」，馬可福音第一章，耶穌治好許多的病人，第二天清晨天未亮的時候，耶穌就到曠野禱告。
如果我們前一天事奉非常有果效，我們可能沉醉在成功的榮耀裡，也可能身體很疲憊，可是耶穌知道祂還要面對艱苦的一天，祂明白若沒有與父單獨相交，祂是無以為繼的。
對耶穌而言，沒有人的曠野就是密室。「密室」代表的就是單獨、親密、真實的相交，因此群體禱告不能代替單獨的禱告，你必須要一對一的在靈裡與上帝相交。
2. 第二個典範是「耶穌不住的禱告」，有人認為有密室，就不需要不住的禱告，或說我沒有密室，因為我不住的禱告，其實這兩者是並行的。
耶穌有密室，耶穌也不住的禱告，「耶穌對門徒說，子憑著自己不能做什麼，唯有看見父所做的，子才能做。」(約五19)
在耶穌的生命中間，祂所追求的服事是零誤差的服事，就是子所做的都是父的旨意，父不要做的，子一件都沒有做。耶穌追求的是百分百的完成父的旨意，這只有靠不住的禱告，子跟父的連線，從來沒有斷線過，且不停的交往，不停的尋求。
相信耶穌祂是不斷的去知覺上帝的同在，才能百分百地完成父的心意。
3. 第三個典範是「耶穌凡事禱告」，路加福音第六章是耶穌事奉最重要的一個轉捩點，就是祂揀選了十二門徒成為使徒。門徒是受教者，耶穌在祂眾多的受教者中間，選了十二個人成為使徒，而使徒是受差者，這是耶穌事奉中一個策略性的決定。
耶穌很可能整夜禱告求問父，接下來要怎麼做，父讓祂知道要差誰。這個決定是個重要的策略，等到主升天後，留下來建造教會就是這些人，所以它的確是一個策略性的決定。耶穌基督來到父的面前徹夜禱告，所以第二天祂就選擇並差派了十二使徒。耶穌在祂的事奉中間，每一個關卡和突破的時候，都不住的禱告。
4. 第四個典範是「耶穌竭力的禱告」，「有一個天使，從天上顯現，加添祂力量，耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠大如血點，滴在地上。」(路廿二43)
耶穌在客西馬尼園的禱告，是傾倒生命的禱告，是一個竭力的禱告，甚至到一個地步，好像力不能勝，是天使來加添祂力量，祂才能完成禱告。耶穌一生竭力追求父的旨意，可是到了客西馬尼園的時候，祂發現還是有一段距離，就是祂必須竭力的禱告，才能夠真正進入父的旨意，所以這是一個傾倒生命的禱告，在門徒半睡半醒的狀態中，他們還是看見耶穌說：「父啊，你若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
耶穌在客西馬尼園的禱告，是禱告的最高峰，因為父的旨意是讓祂上十字架捨去生命，這跟祂具有生命力的生命是違抗的，而父加添祂力量。我相信門徒的一生中，當他們遇見軟弱禱告不下去時，他們會想起在客西馬尼園，主怎樣竭力地禱告進入天父的旨意。
