寧要真實，不要假的靈性不衰

Everybody Has A Theology: 寧要真實，不要假的靈性不衰: 過份注重表現是 一個錯誤的價值觀 。舉目雜誌上期發表了一篇“建造教會領袖”的材料，是柳溪教會的Bill Hybels牧師寫的。文章提出了一個很重要的價值觀，就是為人真實比靈性表現更重要。 現在大家都追求靈性持續高昂，特別是教會領袖，很關心這個問題。如果去年我是滿腔熱情地促進一...

 

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 過份注重表現是一個錯誤的價值觀。舉目雜誌上期發表了一篇“建造教會領袖”的材料，是柳溪教會的Bill Hybels牧師寫的。文章提出了一個很重要的價值觀，就是為人真實比靈性表現更重要。

現在大家都追求靈性持續高昂，特別是教會領袖，很關心這個問題。如果去年我是滿腔熱情地促進一件事，今年不積極了怎麼辦？很多人都按照別人的期望，或者純粹為了應景，努力留下繼續活力旺盛的印象。其實正常情況應該是精神飽滿有時，安靜修整有時。誰說基督徒的生活只能有起不能有落呢？那不是鼓勵人裝假和戴上面具？有些人就是這樣走上憂鬱症的道路。

這樣的追求很危險。Hybels牧師說，當我們期待永遠上揚的時候，磨難就到。有些教會，每個禮拜都必須有偉大、榮耀的屬靈經歷，一個禮拜要比上個禮拜更高昂、更強勁，這些教會值得羨慕。然而，有一天我們的靈枯乾的時刻，我們備受試探：要坦誠以對嗎？全文可見《舉目》的追求靈性持續高昂的危險一文。

由於是建造領袖的材料，編者提出好幾個問題，值得我們思考，必要時教會的領袖團隊應該坐下來討論：

1. 為甚麼很多時候人們對保持靈性“高昂不衰”覺得有壓力？
2. 我們應該對誰透露自己屬靈生命的狀態？
3. 幫助彼此在屬靈上更誠實的步驟是甚麼？
4. 為甚麼只關注保持“屬靈活力不衰”，實際上會成為我們專顧自己的指標？

當人們保持舊的價值觀不願意更新時，注重表現過於注重誠實，實際上是不了解所敬拜的神的屬性，以為他好像我們自己一樣注重外表，注重面子。但神要我們合一好像父子聖靈，彼此支持合作，用愛心互相賞識並且體恤難處。我想教會領袖也許需要一個能夠彼此支持的牧者小組，定期在一起交流？

更多的“建造教會領袖”資料可以參觀他們的網站，鏈接列在右邊。或者參加有關的研習會。

 

放慢腳步的操練

 

 一. 序言

    我們日常生活其中一個最明顯的特色就是忙碌。每天的經歷就是一連串要做的事情：與人會面、完成計劃、寫信、打電話、赴約會。

 

    生活就如擠得接縫爆裂 的行李箱一樣。我們差不多無時無刻不提醒自己，我們未能按計劃行事。這種趕不上原定計劃的感覺在我們耳邊喋喋不休，提醒我們還有未完的任務、未履行的諾言、未兌現的計劃。經常有一些事情我們應該做，卻沒有把它們記下、做完和說出來。經常有一些人我們沒有跟他們交談、通信和拜候。因此，我們雖然忙碌，內心始終縈繞著一種永遠沒有真正完成責任的感覺。 

 

    穆韋恩說：「追求『成功』已經變成一種暴力事業，它讓我們向自己的身體宣戰，讓身體被透支。追求『成功』讓我們向自己的孩子宣戰，因為它讓我們在孩子受傷害怕，需要我們陪伴的時候，無法花時間和他們在一起。追求『成功』讓我們向自己的靈魂宣戰，因為我們太在意自己，以緻於無法聽見那渴望來餵養和甦醒我們的微小聲音。追求『成功』讓我們向自己的社區宣戰，因為我們太拼命捍衛自己所擁有的，失去了成為恩慈慷慨所需要的安全感。追求 『成功』讓我們向自己的地球宣戰，因為我們沒時間去感受踩在腳下的土地，去接受它的撫育，去品嚐它的祝福，並為此來感恩。」

 

    忙碌不休是一種暴力。「時下流行一種最容易讓理想主義者上鉤的暴力行為，也就是『追逐使命感』（activism）以及活得忙碌不休。現代生活的步調快速，充滿高壓，而這正最能顯出現代生活的內在暴力性。如果我們太去注意不同的聲音，太想去滿足不同的需求，想去做太多的事，想在每件幫助人的事上都有份，那我們就已經屈服在暴力之下。我們那股追逐使命感的狂熱反而沒有辦法促進和平，也讓我們自己成為不和平的人。這股追逐使命感的狂熱讓我們所做的至終不能留下果效，因為它讓能夠真正帶出果效的內在智慧遭到扼殺。」

 

     忙碌是屬靈生活的敵人 John Ortberg 說:「匆忙是現代人靈命生活的大敵，可以摧毀我們的靈魂也可 以讓我們與美滿的生活隔絶。」

 

     Carl Jung 容格說：「匆忙不是來自魔鬼，匆忙本身就是魔鬼」

 

二. 匆忙的病

 

Ａ. 加快日常的活動

Ｂ. 日理萬事

Ｃ. 零亂

Ｄ. 夕陽疲憊症

Ｅ. 無法愛

 

三. 耶穌的邀請

 

    馬可 6:30-34 30 使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事，所傳的道全告訴他。他就說：”你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。“

 

    這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。

 

四. 只有一件事

 

    路加10: 38-42. 38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：“主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。“耶穌回答說：“馬大！馬大！你為許多的 事思慮煩擾，但是不可少的隻有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是 不能奪去的。”

 

五. 放慢腳步的生活

 

A. 在高速路上刻意選擇慢車道

 

B. 宣布禁止按喇叭

 

C. 慢慢吃飯  

 

D. 在超市裡選擇最長的收銀台  

 

E. 重讀一本書

 

 F. 慢慢地開始新的一天

 

G. 沉澱的時刻

 

 H. 花時間與上帝在一起

 

獨處與靜默的操練

 

一. 序言

 

「獨處是心靈花園，渴望愛的澆灌；是形單影隻亦可以結果實的地方，也是我們飄泊焦慮身心的家園。獨處，是屬靈生活必須的。這不是一處易於停留的地方，因為我們是如此的恐懼、沒有安全感，如果有什麼東西可以立即得到滿足，我們就會因此分心。獨處沒有立即的滿足感，因為獨處中，我們遇見自己的心魔，纏迷、情慾、怒氣，以及想得到認可、稱許的極度需求。但是我們若不逃避，也會在獨處中遇見上帝， 祂說：「不要怕，我與你同在，我要帶領你經過死蔭的幽谷。」

 

我們要常常回到獨處的心靈花園。

 

二. 靈程中與上帝連結的障礙

 

   A. 個人與文化中的過度忙碌

 

   B. 過度的噪音

 

    “多數的現代生活刻意嘗試避免孤獨” (M. Kelsey) “保持靜默是如此的艱難，靜默我的口，更難的是，靜默我的心”(盧雲) “默想和祈禱不可能在有眾多事物幹擾，及為生活焦慮之情況下變得熟練” (St. Basil)

 

三. 獨處與靜默的需要

 

    「不獨處，就不能有寧靜的生命。」（盧雲）「事實上，獨處使我們得釋放，單這一點就說明獨處在屬靈操練中，具有首要和優先的地位⋯⋯ 獨處，乃是屬靈生命開始最基本的元素。信徒若開始建立靈 性生活後要經常有獨的操練」(魏樂德) “在獨處中安頓你自己，你便會以你自己的真我來到他面前.” (Teresa of Avila)

 

四. 什麼是靜默與獨處？

 

    A. 獨處

 

    獨處是把自己拉離人群的操練，為的是給上帝全然的專注力。 獨處是一種內心寧靜的狀態，預備人覺察並回應上帝的同在。將獨處視為為上帝預備的內心至聖所，專注於上帝，並預備自己來迎見上帝。

 

    B. 靜默

 

    靜默: 在一段時間中，遠離噪音、言語以及活動的操練，為要更能夠聆聽上帝的 聲音。靜默則不只「不說話」，而是向上帝側耳「聆聽」。靜默使你能聽見聖靈在你心中的細語。

 

    靜默是控制個人的言語，以便能更專心聆聽上帝的話。「靜默」就是放下一切，讓上帝作主。獨處與孤寂的不同，在於「獨處」中有上帝 的同在，與主相會。 “靜默的作用是減慢自我的速度，讓自我中心逐漸淡出，以便更大的自我能夠 接管並被上帝的恩典所感動。” (Kelsey). 「獨處為靜默創造空間，讓靜默成為可能；靜默則為上帝的話語創造空間，讓人更能夠聽見上帝。」

 

    然而，藉由靜默，獨處得到成全與強化；藉由靜默，獨處 成為真實。

 

    C. 獨處→→→靜默→→→聆聽→→→順服

 

五. 靜默與獨處的原因？

 

    A. 跟隨耶穌的榜樣

 

    B. 更多聆聽上帝的聲音

 

    C. 表達我們對上帝的敬拜

 

    D. 表達我們對上帝的信心

 

    E. 尋求上帝的救贖

 

    F. 身、心、靈的更新

 

    G. 恢復屬靈的眼光

 

    H. 尋求上帝的旨意

 

    I. 學習控制我們的舌頭

 

    「我經常為我説的悔改，但從末保持沈默悔改. 」

 

 六. 靜默與獨處實際建議

 

    A. 每天利用每天 “小小的獨處” 時機.

 

    B. 每天安排靜默與獨處的時間

 

    C. 尋找固定靜默與獨處的地方 

 

    D. 安排彼此的責任代理系統

 

    上帝啊，賜我安靜在你面前，讓我聆聽你；安息在你裡面，讓你在我裡面作工；向你開放，讓你能進入；向你倒空，讓你能充滿；讓我默然不動，體會你是我的上帝。 阿們！ —（Paul Reeves）