做耶穌的跟隨者代表甚麼樣的意義？
做門徒就是形成一個信仰群體，見證耶穌是基督，向這世界表現出一種完全不同的倫理價值觀，讓這世界明白門徒所形成的信仰群體，所體現的價值觀、生活模式，可以是上帝國的「預嚐」。
然而，路加福音呈現的這種價值觀，是要呼召門徒來向 這世界挑戰，向這世界衝撞的。特別是近日來貧富差距擴大的今日環境。
值得注意的是背起十字架來跟從主，只有路加特別交代我們，要「天天」背十字架啊（路9:23）！
2022年4月6日 星期三
2022年4月3日 星期日
他們是怎樣經歷聖靈充滿的？
「亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：『兄弟掃羅在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」（徒9：17）
為什麼要追求聖靈充滿？
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「聖靈最大的工作是愛心，聖潔與傳福音的能力」……，因為「聖靈充滿時，『己』與『世』完全死透」……「人需要被聖靈充滿，每天被聖靈充滿，永遠被聖靈充滿」……「傳道人不得到聖靈的洗，不如不傳道，一切工作都是空的，非渴求聖靈的洗不可。」（宋尚節）
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「上帝所使用的，是憑聖靈的恩膏作工的人。『你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。』他們等候了。……在恩膏下講一次道，勝過用血肉的精力講一千次。」（加拿大的復興家佈道家奧斯華，史密斯）
這些神使用的僕人是怎樣被聖靈充滿的？
１﹒衛斯理約翰是１８世紀的牧師，復興家，佈道家，教會領袖，他離世時循道會有超過十萬會友。他雖竭力過聖潔生活，卻感自己達不到那基督徒聖潔及完全的標準，直到１／１／１７３９年他經歷神能力臨在，將他完全改變，他形容這是「成聖」的經歷，但也有人解釋是「聖靈充滿」的經歷。他寫道：
「Hall 先生，Kinchin先生，Ingham先生，懷菲特先生，Hutchins先生及我的弟弟查理都在參與Fetter-Lane的愛筵，另外還有六十個其 他弟兄姊妹，零晨三時，我們繼續禱告，神的能力大大降臨，甚至很多在大喜樂中呼喊，也有很多倒在地上。當我們稍稍從祂尊貴同在的畏懼及驚訝中鎮定過來後， 我們都同聲大叫：『神啊，我們讚美你，我們承認你就是那主！』」
２﹒芬尼查理是偉大的美國復興家，他也在神學院任教，估計他教過的學生有二萬人之多，估計他一生帶領五十萬人信主，無數的人因他的講道而靈命更新。
芬 尼經歷戲劇性的決志後，跟進領受聖靈的洗，且帶來不可言喻的湧溢出來的讚美（‘unutterable gushings’of praise），他說：「如果你問我是怎樣知道的，我無法告訴你，最多只能說，是因為我接受了神的愛和聖靈的洗禮……所以我會知道主耶穌要差遣我去傳福 音。」芬尼相信復興是可以求的，只要我們運用自由意志及培養正確的動機，他認為「聖靈的洗」是進入全然成聖的渠道。
３﹒愛德華茲是１８世紀的美國復興家，神學家，牧師，他的講道極有能力，最出名的講章是「罪人在惡怒的神的手中」，因當他講論時，很多信徒落入大大恐懼中，有些大叫，有些緊抓著椅邊，怕地會裂開，自己掉在地獄中，他接受自己的聚會中有聖靈外顯的表現，他曾形容自己的一次特殊經歷：
４﹒宋尚節（１９０１-１９４４）是中國偉大的復興家，佈道家。曾帶領無數的信徒認罪悔改被聖靈充滿，然後去組織佈道隊傳道，他在聚會中帶領超過十萬人信主。他向教會展示了復興的祕訣：
徹底認罪悔改
求聖靈充滿
每位信徒都起來作見証
他在１９２２年在美國下鄉佈道時見十架拯救的異象，卻在１９２６年才再被主的靈復興，他因在一復興聚會中見女講員靈力充沛，迫切求聖靈的洗。他寫道：「自己雖然進了神學院，卻沒有受到聖靈的洗，因此不顧一切！決心追求新生命。」
「１９２６ 年１２月３１日晚上，我正跪著禱告時，神在靈裏向我說：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明」，……１９２７年２月１０晚上，我迫切流淚禱告，夜裏 十時開始，一幕幕的罪劇開映，甚至隱而未顯的罪也清楚地出現……主已高懸十字架上，兩手的鮮血淋漓，慘不忍睹，我謙卑地跪在十字架下求主用寶血洗淨我一切 的不義。……蒙聖靈提醒，使我明白與主同釘死的真理……重生以後（這可能是他自己謙稱這經歷，因他早已重生得救，見到福音異象，我們相信這是他經歷聖靈的 洗），我感到萬物煥然一新……一讀聖經，聖靈便會指出我的不是，直到我求主赦免……除了在房間靈修外，不時到外面去佈道作見証，流淚勸人們來就基督。」
他 的日記也這樣記載：「有十一人求靈洗，領他們到靜室先講１靈洗意義２保羅如何為以弗所教會十二人按手，領受聖靈３罪攔阻我們被聖靈充滿４非奉獻生命與主， 否則聖靈不能充滿之５被聖靈充滿，為要得能力為主作見証６愈作見証，愈被聖靈充滿７當順服主的命令，不令聖靈擔憂８要得聖靈的洗，當在神面前立約，完全相 信聖靈的話，而且遵行之。當我為他們按手時，聖靈降下，我手發顫動，被按手的，有的痛哭認罪後，忽得平安；有的全身戰慄不能自支而忽得平安；有的笑容滿面 如赴大筵席。」
最後，讓我們引用１９世紀的屬靈領袖慕安德烈所著「如何領受聖靈充滿」的書作結：
「在 我們得到上帝聖靈充滿的生命之前，必須先完全拋棄原來的生命……我們若能得著上帝聖靈的充滿，將是件言語無法形容的神聖和榮美的大事，但這也意味著我們原 先管理自己心靈的權利和自我都要一併捨去，讓上帝的靈接管我們的一切……五旬節的豐盛恩典絕不是廉價就可買到的，想得到的人必須先變賣，丟掉他的一切所 有……我們每一個人都要說：『不論要付出多大的代價，我都一定要得到這份天上來的恩典。』」
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