使徒般的生命

　　使徒般的生命就是一個多結果子的生命。這生命的特性，可以從五旬節之後的使徒們裡面看出來，特別是在保羅的身上。

    許多人到他那裡去，他就將生命傳遞給他們(林後二16)，因此就得了許多人歸基督，這生命的能力是很自然地流出來的，作器皿的並不必費心或思念(約七38)。

　　作上帝所吩咐的工作，也有了極大的容易和能力。現在上帝要他作的事情，沒有一樣是難的了。上帝如果要召他傳道或教訓，他就特別容易，因為上帝是他的源頭(林前二13)。但當注意這種容易並非一下就給的，常是等到自知無能之後才賜的。最要緊的是不要強求，要小心，不可過於上帝所量給我們的界限(弗四7，林後十13)。

　　

    上帝裡面的信徒，對於別人是大有能力的。上帝將別人的事託付他，不過一切都是上帝作的。他不再覺得以別人為他的「試煉」，因為他的心天天放大能夠包容(林後六11、12)。

　　

    上帝奧秘的啟示，在這人的身上，不是藉著話語、眼見、亮光，乃是藉著聖靈啟示的知識來認識上帝(林前二9-13)。當他講說或書寫的時候，他就要驚奇，看見一切是出於上帝的中心。在顯明給別人看的時候，他自己也看見了啟示。

　　1.與主同掌權

　　得勝的基督徒已能夠與主合一，也能與主同掌權，主的權柄就賜給他。

　　2.合一的生命

　　在這一層的基督徒跟所有活在基督裡的基督徒，都是合一的。包括古今歷代的聖徒，沒有分門別類。在這一層以前，信徒還是分門別類。譬如有人說：「我們教會較屬靈，在我們這教會中才能夠得勝，你們的還沒有。」

    但 在得勝層的，就不會講這話了，他會替別人禱告。到這層之前，他論斷的話很多，今天教會為什麼不能夠彼此配搭呢？就是靈命還未成長。彼此不認識，彼此也不能 包容。我不需要你，你也不需要我，結果就無法合一。合一是彼此需要，如同手需要腳，腳需要手；丈夫需要妻子，妻子需要丈夫，這才是合一。合一不是表面的需 要，是真實的需要。當我們成長到一個地步，覺得需要眾教會，也需要眾基督徒，是我們裡面誠實的需要。而且我們會去別人那兒，和別人交通及配搭學習，不會說 我是傳道人，我不需要學習。會覺得每一個基督徒都是我的老師。

　　3.進入屬靈爭戰

　　基督徒就能夠進入屬靈的爭戰。正如約書亞在迦南地能夠面對迦南七族，每一次爭戰得勝就得到一塊產業，也就得到一個恩賜。這恩賜能使他在下一個爭戰中更多得勝。

　　4.建造教會、成全聖徒

　　這樣的基督徒開始能建立教會。教會聖徒彼此聯絡，互相建立，彰顯基督身體的豐滿。

　　5.傚法基督的死──為主受苦

　　這樣的信徒便能主動地為主受苦，正如羅馬書第八章十七節所說：「如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」

    在這裡的基督徒，受苦不是因為犯罪和肉體掙扎。腓立比書第三章十節和十一節：「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，傚法他的死，或者我也得以從死裡復活。」

    這裡的復活，不是主耶穌要再來之時的復活，因為基督再來，我們就都改變了。這裡的復活，是我們靈性的復活。這裡講到基督徒主動地為主和教會受苦。