在主再來的前夕，近十幾年來，全世界有成千上萬的人得救。不但如
此，有許多信徒靈性被復興，渴慕追求更高及更深的屬靈生命，無論在各種團體中均有靈命追求的書刊和聚會。有許多古典靈修作品被整理出來，也有這方面的定期
刊物。然而，由於缺少有系統的介紹正確的聖經真理及有效的操練方法，使得有心追求的信徒常常不知何所適從。
首先介紹有關靈命進深的認識：
一、信徒靈命成長是基督福音的主要目標：
使徒保羅在以弗所書中論到上帝永遠的旨意，提到上帝揀選我們的目的，是要我們：「藉著耶穌基督得兒子的名份。」(弗一5)，「使我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成熟滿有基督長成的身量。」(弗四13)
由此可見，傳福音叫人信主是上帝救贖計劃的初步，其主要目的是要得著一班長大成熟，滿有基督長成身量的兒子，使這些眾子，能成為基督的新婦，與他一同作王，共掌王權。
過去兩千年來，聖靈只在少數團體的信徒中運行，使他們渴慕更高的屬靈生命。但近年來，幾乎在各種團體中都有清心追求主的信徒，渴慕更多愛主，親近主，與主同在，同行。因為主耶穌再來的兩個先決條件：
（1）是福音傳遍天下。
（2）得勝者(生命成熟的信徒)人數添滿。
可見靈命的成長是預備主再來是教會的重要工作。
二、在主再來之前，主的國度一定要擴展，而國度的擴展是根據生命成熟的信徒的多寡。
因為國度的建造不在乎多少信徒，乃是看有多少上帝可使用的器皿。今天無論在禱告和事奉上都需要有屬靈的信徒。因為基督身體的建造不是在乎人的熱心和聖經的知識，乃是依靠聖靈，生命被成全的信徒來各盡其職，使教會在愛中被建造起來。
三、今天是一個屬靈混亂的時代，許多教會偏離了生命的道路。
不
再以「基督並他釘十字架」為信仰的中心。許多有恩賜的傳道人強調世上的祝福，外面的工作和人數，忽略信徒個人與基督的關係，更少人知道十字架的道路。主耶
穌曾在登山寶訓中告訴門徒說「要進窄門，走窄路」，他在馬太福音為十字架的道路作了說明，他說：「得著生命的將要失喪生命。為我失喪生命的，將要得著生
命。」(太十39)
賓路易師母曾說過，今天教會最大的危機就是 魂生命的活動，缺少十字架的信息，以致信徒落在幼稚、膚淺和受欺的光景。保羅對哥林多教會的信徒作見證說，他的身上帶著耶穌的印記(加六17)，這個印記就是十字架的印記。他藉著十字架得以脫離世界、肉體的纏累在基督裡成為新造的人。反觀今天自由地區的教會，幾乎很少看見完全為主分別為聖的信徒。
四、最後福音的中心是基督，惟有愛才能得著基督。
福音的最終目的，是要人進入愛上帝的道路。使徒約翰說：「上帝就是愛，住在愛裡面的，上帝也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全。」(約壹四17)
因為愛是信徒屬靈生命的指標，惟有愛上帝才能使人達到完全。保羅對哥林多信徒曾說： 「如今常存的有信，有望，有愛，其中最大的是愛。」(林前十三13)
可見愛上帝是信徒一生中最大的目標。
蓋
恩夫人曾說，進入上帝的生命，愛是最短的道路。在愛上帝方面，早期的聖徒比我們更熟悉。他們大多在父母的栽培下，從幼年就開始學習愛主，為主撇下一切。可
惜今天這個基督徒最重要的經歷，卻幾乎稀少到無人知曉的程度。早期的聖徒一開始就走上愛主和捨己的道路，他們一生是追求愛上帝的記錄，由於他們走在愛上帝
的路，所以他們的生命在愛弟兄、愛眾人及服事主上，都能彰顯出基督榮美的形像。可惜，這條古道知道的人已不多，走在其路上的就更少了。
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