本篤會規的貢獻

 

一九七五年，教宗保祿六世冊封聖本篤為歐洲的主保。他特別提出三個象徵：十字架、福音、犁，說明在十五個世紀中，本篤會規改變了整個歐洲，造成基督教文明。十字架象徵本篤修會的傳揚福音，擴展教會的工作；福音象徵文化事業；犁則象徵本篤會墾荒的貢獻。

羅漁教授所著：「中古之光」，詳述本篤會對歐洲文化的影響及其貢獻。全書共分十章。其中七章有關本篤會的貢獻：對教會與社會的貢獻(第三章)，對教育與學術的貢獻(第四章)，對保存傳播文化的貢獻(第五章)，對方言文學的貢獻(第六章)，對自然科學的貢獻(第七章)，對音樂的貢獻(第八章)，對建築的貢獻(第九章)。最後一章說明本篤會對工、商業的貢獻(第十章)。

本篤會有如此偉大的貢獻，其根源又是什麼呢？這裡我們要特別探討本篤「會規」的神恩。由此再對那些貢獻深入說明，也許更有意義。在我個人研究「會規」之後，敢說本篤會的神恩不是普通所說的傳教，不是商業，不是教育，不是文化工作......可說什麼都不是。本篤會唯一的神恩就是在「會規」指導下度理想的福音生活，徹底實踐耶穌的要求。願意捨棄一切，跟隨耶穌，把福音的內涵在此環境中實踐。這是「會規」唯一的神恩，由於這樣的神恩，在歷史的演變中卻影響了整個歐洲。

首先，按照「會規」，隱修院並非與教會隔離。譬如隱修院中，若由於不良份子的操縱，選出一位不合格的會父，「會規」第六十四章聲明：「當地主教、會父們、或附近教友得知他們的惡行，便應該阻止這班惡人的陰謀實現，並為上帝的家庭另立稱職的管家。」可見隱修院與地方教會相通。因此會院中的成就自然也會傳到外面。

那麼，究竟會院中怎樣會產生如此偉大的頁獻呢？其實具體說來，並非難事。譬如，會院中必須有圖書館，為了誦讀聖書。那時書本悉為手抄本，隱修士為了充實圖書館，便有人專門抄錄。但是生活在隱修神恩中的人，一定會在喜樂與平安中愈抄愈美。如此為歐洲保存了文化遺產。本篤會注重禮儀，禮儀與建築、音樂等等都有關，於是又在隱修神恩的薰陶之下，產生了創造性的作品。隱修士誦讀聖書，必須學習文學，因此在隱修院中有了教育工作；同時也收錄了一些貴族弟子；漸漸地產生了教育事業上的貢獻。至於在農業上的貢獻也極易了解；因為圍牆之內便得耕地播種，在這種神聖氣氛中不難有所改良，因而傳播給外面的農人。依此類推，我們可以發現，一切貢獻都直接或間接與隱修院的生活有關。隱修士的福音生活之神恩，影響了他們在各方面的活動，以致有了以上所述的貢獻。我們一方面可以說：本篤會原本無意尋求事業上的貢獻；另一方面卻在無意中，接觸了事業，而產生了極大的貢獻。一切貢獻的根源是本篤會的神恩；好像恩寵祝聖了自然，給一切都鍍上了神聖的光輝。

即使在傳播福音方面，本篤會的成就也應另加解釋。本篤會奉命傳教，心目中乃是將「會規」的生活方式傳播。此番工作之前，當然必須先歸化人群，然後再建立隱修院。再者，按照「會規」思想的本篤會傳教士，基本上常與自己的隱修院相連結；恆常聖愿催迫他事成之後立刻返院。

由此可見，歐洲輝煌的文明所以能夠產生，主要的是建立在本篤會的神恩上。可是「會規」神恩並不具體要做些什麼，而是事實上改造了一切。這就是本篤「會規」的偉大貢獻。