上帝的朋友之膽量

經文：路十一：5 - 8

耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裡去，說：『朋友，請借給我三個餅，因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。』那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閃，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。」

主耶穌最早教導他的門徒禱告的功課，就是在登山寶訓中。差不多一年之後，他的門徒才要求他教導他們禱告。主耶穌再度給他們主禱文，教導他們當為什麼祈求﹔然後便談到當如何祈求，並且重新強調上帝的父愛，及禱告必蒙垂聽。但是在其中，他穿插了一個極美的比喻。這個午夜朋友的比喻要教導兩件功課：上帝不僅希望我們為自己求，也希望我們為四周沈淪中的人祈求﹔這種代求常需要極大的膽量，也總是上帝所喜悅的。

這個比喻是教導真正代求的完美寶庫。

首先，要有愛心願意幫助我們周圍有需要的人：「我有一個朋友來到我這裡。」

第二，需要催逼我們呼求說：「我沒有什麼給他擺上。」

接下來是相信必然會得到幫助：你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去、說：「朋友，請借給我三個餅。」

然後是意外的拒絕：「我不能起來給你。」

再來是不肯被拒絕的堅持：因他情詞迫切的直求。

最後，是這種禱告的賞賜：「照他所需要的給他。」

這是禱告與信心極美的榜樣，上帝的祝福往往是經過這樣的尋求而得著的。

讓我們只思想這件事的重點：禱告是以上帝為朋友的呼求。我們會發現這裡特別提出兩個觀念：

第一，如果我們是以上帝朋友的身份來到他面前，我們就必須先證明自己是那些有需要之人的朋友﹔上帝和我們的友誼，與我們和其他人的友誼密不可分。

第二，當我們如此來到他面前，我們便擁有最大的權柄，要求祈求蒙應允。

禱告有雙重功用：

一種是使我們的生活得到力量和祝福﹔

另一種則更高超，是禱告真正的榮耀，基督便是為此與我們相交，並教導我們﹔那就是代求。

這種禱告 是上帝兒女為王的權柄，為別人及上帝的國度在天上運用發揮。我們可以從聖經中看見：亞伯拉罕、摩西、撤母耳和以利亞，這些古時的聖徒都是因著為別人代求， 印證他們在上帝面前有能力，大大得勝。當我們願意使自己成為別人的祝福之時，我們特別能肯定上帝必然賜福。當我們願意以窮困人、受苦人的朋友的身份進到上 帝面前之時，我們更能肯定上帝的友情﹔與窮人為友的義人，更是上帝的朋友。如此，我們的禱告便有奇妙的權柄：主，我有一位朋友極需要幫助﹔因為我是他的朋 友，有責任要幫助他，而你是我的朋友，我知道你是無限慈愛，無比豐盛的﹔我確信你要賜下我所求的。因為我儘管不好，尚且願意儘量為我的朋友付出，何況你， 我屬天的良友，你豈不更會照你朋友所求的而行？

這裡自然會出現一個問題：上 帝的父性豈不已給了我們禱告的信心？他是朋友的觀念豈能帶來更多的教導？父親豈不是遠超過朋友？然而，若我們仔細思想，與上帝為友的關係會向我們開啟新而 奇妙的一面。兒子從父那兒得到所求的，這是很自然的事，我們幾乎可說，這是父親的責任。但是對朋友而言，雙方的關係更自由，友情不是靠天性，而是靠同情與 品德。子對父親完全是一種倚賴的關係，朋友之間則是站在平等的立場。因此我們的主，在向我們闡明禱告的屬靈奧秘時，也希望我們能站在朋友的立場上向上帝祈 求，就是心思與生活能與他有共鳴。

因此，我們必須活出朋友的樣式。一個浪子仍然擁有兒子的身份﹔但是友誼則與行為息息相關。「你們若遵守我的命令，就是我的朋友」，「可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說，亞伯拉罕信上帝…他又得稱為上帝的朋友。」

聖靈，那 引導我們的靈，將見證我們是蒙上帝悅納的，也會幫助我們禱告。若我們過著與上帝為友的生活，我們就有奇妙的自由可以說：我有一個朋友，半夜也可以到他那裡 去。當我懷著與上帝同樣的友誼之心，流露出與上帝同樣的慈憐之情，要幫助我的朋友如同自己渴望得到上帝的幫助一樣，這樣的禱告更會蒙垂聽。當我來到上帝面 禱告，他常常會看我祈求的用意為何。如果我只是為了自己的舒適或享樂而求，就得不著。如果我能說，我要將上帝的祝福分給別人，上帝的名會因此得榮耀，我的 禱告就不致落空。如果我為別人祈求，卻要等到上帝使我非常豐盛，以致我在幫助他們時，用不著運用信心或犧牲什麼，我也不會有所得。但是如果我能說，我已經 擔代了陷在困境中的朋友，雖然我也窮困，但我已經開始了愛的關懷，因為我知道我有一位屬天的朋友會幫助我，我的禱告必蒙垂聽。哦！我們不知道這樣的代求功 效多麼大！地上的友誼將所缺乏的，陳明於天上的一良友，「他必照他所需用的給他」。

但有時並沒有立即得到回答，人 可以藉信心來榮耀上帝，享受上帝﹔而代求叫信心受到操練。我們和人、和上帝之間的友誼在此受到考驗。藉此可以看出我對陷在困境中朋友的友誼是否真實，我是 否願意花時間並犧牲我們的休息，甚至在半夜仍為他們出去，直到得著他們所需要的幫助。藉此也可以看出我們與上帝的友誼如何，我是否相信他不會轉瞼不顧，因 此能禱告到得著為止。

堅忍不輟 的禱告充滿屬靈的奧秘，上帝已經應許，他樂意、定意要賜福，竟然拒絕不給。這件事對他意義十分重大，他在地上的朋友應該明白，並且全心相信他們在天上最豐 富的朋友。他遲延應允，是要訓練他們，看出他們堅忍不懈的心志﹔堅持的人將會發現，他們有何等的權利能夠支配天上的豐富。有一種深信上帝的應許，雖仍未得 著的信心(來十一：13，39)。 當禱告得不著答應，所堅信的應許似乎也毫無效用，這樣的考驗正能煉出比黃金更顯寶貴的信心。經過這樣的考驗，承受應許的信心就更加純淨、堅強，與永活真上 帝之間的相交更聖潔、更實際，更能看見上帝的榮耀。這樣的信心會持守上帝的應許，直到它實現，因為那位眼不能見的真神如此宣告了這項真理。

每一個願 意用愛來事奉父神的孩子，拿出勇氣來吧。父母對孩子，老師對學生，訪客對新的地區，查經小組長對組員，傳道者對會眾，每一個在自己的小圈子裡擔代那些飢 渴、受苦心靈的人，都拿出勇氣來吧。上帝要我們堅忍不輟地禱告，情詞迫切是靈裡真實的需要，乍看之下，會讓我們覺得奇怪。主耶穌為要讓我們明白這一點，用 了一個幾乎是怪異的比喻。如果在地上，一個毫不友善、自私自利的朋友，都能屈服於情詞迫切的直求，何況那位天上的朋友，他豈不更能答應？因他是多麼樂意賜 與，但他不能給我們，因為我們在屬靈方面有偏差，還不能擁有他要賜下的一切。哦！讓我們為他遲延的應允感謝他，因為他正在教導我們，提升我們到我們應有的 地步，並要我們與他一同運用所有的權柄﹔訓練我們生活在對他毫無疑惑的信靠中，與他相交，真正成為上帝的朋友。讓我們緊緊抓住這三條繩索編織成為牢不可破 的關係：

一、飢渴的朋友需要幫助，

二、代禱的朋友尋求幫助，

三、全能的天上良友樂意照著他所需要的供應他。
　

禱告：

我榮耀的主和良師，我必須來到你面前禱告。你的教導如此的榮耀、高深，我幾乎不能領會。我必須承認我的心太小，無法承受這樣的思想 -- 我可以大膽地把在天上的父當成我的朋友。主耶穌，我信靠你會藉著你的靈帶下你的話語給我，讓你的話語在我心中大有力量。今天我就渴望將你的話刻在心版上，你說：「因他情詞迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。」

主，更多 教導我認識恆久禱告的力量。我知道這是因為天父遷就我們需要時間來操練內在生命的成熟度，好叫我們真正能得著他的恩典。我知道他樂意訓練我們運用堅強的信 心，若不得著祝福就不容他走。我知道他要提升我們進入奇妙的自由境界，瞭解到他真要藉我們的禱告來賜福別人。主！這功課我已經知道了﹔求你教導我在靈裡、 在真實裡親自體驗。

但願我一生的喜樂就是成為上帝賜福的導管，去關心那些飢渴、困苦的人，即使在半夜也不歇手，因為我知道天上的良友必因著我的恆忍，我情詞迫切的直求，而照著我所需要的給我。奉主耶穌的名，阿們。