得救的經歷

　　從使徒行傳二章三十七至三十九節，我們可以看出得救經歷的幾方面。

　　首先，是遇見復活的基督，認識基督的國度。在五旬節當天信主的信徒，因聽見彼得的信息，得著聖靈啟示，在靈裡看見了在五十天前他們所釘 在十字架上的耶穌已經復活；已經被上帝立為基督了，他們不但看見基督作王，也看見了基督的國度。正如保羅在往大馬色的路上遇見復活升天的耶穌一樣。保羅是所有信徒的榜樣，所以保羅的經歷也該是我們每個人的經歷。

　　其次，是悔改。聖經中所說的悔改乃是心志的轉變，從為自己活、背逆上帝的道路上，轉向絕對降服，順從上帝的道路。不單是為自己的罪行懊悔而 已。羅馬書第十章九節說：「你若口裡認耶穌為主(奴僕對主人的稱呼)，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。」可見得救必定有完全奉獻、主權轉移的經歷。如同保羅在遇見主後所問的第二個問題：「主阿，我當作什麼？」(徒二十二10)

　　二十世紀 初，美國大復興佈道家芬尼。在他主持的佈道會中，每當有人決志信主，而尚未能完全將自己交給主時，他便要他們坐在會堂裡的「焦急板凳」上，直等到他們被聖 靈折服，能夠完全交出才算他們得救。故此，福音的復興，震動了當時的社會，戲院、酒店關門，法院無人訴訟。因為，芬尼堅持，除非個人完全降服於上帝，否則 他無法承認他是真正的信徒。

　　第三，是奉主耶穌基督的名受洗，使罪得赦。當人聽見基督的福音，在聖靈感動下必定「為罪、為義、為審判，自己責備自己。」(約十六8)

    當他在聖靈的光照下知罪時，聖靈也必啟示他，基督十字架寶血的救贖。這時，他就可以奉主耶穌基督的名受洗，使罪得赦。正如保羅向加拉太人傳福音時，基督釘十字架的景像就向加拉太人顯示，使他們能聽信福音(加三1)。

    本仁約翰所著「天路歷程」中的天路客的經歷也是如此，他因傳道人所傳生命之道開始奔走天路，開始時他背著罪的重擔往前奔路，他經過窄門，走上窄路，直到他走到十字架，罪的重擔才從肩頭脫落這時他蒙天使向他說：「願你平安，你的罪已得到赦免了。」 (可二5)

    又將他破爛衣服脫去，為他穿上新衣，在他前額作了一個印記(弗一13)。

　　第四，是領受所賜的聖靈。當信徒悔改，罪因寶血得以洗淨之後，就必領受上帝所賜的聖靈。這是基督徒生命最重要的經歷，就如保羅悔改時，亞拿尼亞對保羅所說的，「主耶穌…… 打發我來，叫你……被聖靈充滿。」(徒九17)

    基督徒的生命就是基督自己(腓一21)。唯有聖靈充滿及聖靈內住，基督才能成為信徒的生命。總括來說，基督徒最首要的實際，就是──基督的內住(約十四16-20)。這就是新約裡「重生」的解釋──基督的生命再生在信徒裡面。

    我們引用史百克「什麼是基督徒」的結論作為說明，他說：「總而言之，我們的問題：『什麼是基督徒』？可以用這三件主要的事來答覆：認識耶穌是活的。絕對尊他為主。藉著聖靈得著他成為裡面的實際和能力。」