與上帝聯合的生命

　　這是在愛裡成熟達到完全的生命，正如約翰所說，「這樣，愛在我們得以完全(在愛裡我們得以完全)，我們就可以在審判的日子，坦然無懼。」(約壹四17)

    信徒因為被愛充滿，沒有良心控告，故此再沒有「懼怕」，上帝的愛也能從他自由地流露，而達到四周的人們。

　　我們引用蓋恩夫人「由死亡得生命」的一段來說明：

　　受上帝管理──他不再管，他是受管。上帝作他生命的原則，所以不能有所缺乏。他失去了受造的，得著了造物者。失去「一無所有」，得著「一切所有」。

　　在上帝裡面有了一切──他不再為自己而活而工作，乃是上帝藉著聖靈在他裡面生活、工作、運動。這樣地一直進步，他就因主的富足而富，因主的愛心而愛(林後三18)。在上帝的裡面，他又得著了一切，不過不是他有，乃是在上帝裡面有(林前三21-23)。

　　他生活不勉強──上帝的生命管理他，在他裡面工作，非常的自然，好像活出天然的生命一般。百合花的長大，是不必花力氣的，這正是這生命的寫照(太六28) 。

    他不再想自己，也不想如何動作，他將平時的職守，交給主來工作，來運行，立志行事，成就主的美意 (腓二13，來十三21)。

　　完全安息──他十分滿意在上帝的裡面。上帝的平安充滿他，所以他的平安，就永不改變(腓四7)。他安息地住在主裡面，並不憂慮他的自己。他不必退到裡面去找上帝，因為他毋須再到裡面去找他。上帝是在裡面，但是他不必到裡面去找他，因為上帝無所不在（徒十七28。)

    如果在人海中，他就不能揀選海的這一處或那一處，他只需要在這環境之中就好了。

　　信徒有無限的喜樂──沒有東西能擾亂他的平安或減少他的喜樂，雖然這喜樂是不覺得的。他有說不出來的喜樂(彼前一8)。上帝給他力量能承當這喜樂。

　　他和上帝的旨意和諧──他沒有和上帝分別的意志。這不是說他的意志消滅了，乃是說他的意志，與上帝的旨意和諧，因此他能自由地，喜樂地，自然地，要上帝所要的，超乎一切。

    因為他的意志就是上帝的旨意，他無所愛慕，但他愛慕上帝所愛慕的。因為他已經失去一切抵抗反對上帝的心了。

　　他生活簡單──他的生活很簡單，對於自己沒有什麼話說(太十16，林後十一3)。他頂安靜，這並非為自守，乃是因為生活極簡單，一切的言論已成為過去的經歷。在這層屬靈的生命中沒有異象、啟示、夢兆和改變，他已超乎這些之上。因這路是簡單的，在上帝之外不見一物，上帝成了一切事物的中心與根源，上帝也環繞著他。

　　一切工作的 界限都被除去，最卑微與最高尚的工作，只要是合乎上帝旨；就一樣的可愛。放下工作來禱告，或放下禱告而活潑地工作都不退縮。在一切的事上，上帝能自由地按 著的旨意對付他。他所有的環境，和生活上的職守，都有上帝在那裡安排。在上帝裡面的人，也知道上帝在一切裡面。最高愛上帝的心，並不要我們放棄對待鄰舍和 仇敵的本分。當我們的靈不過只在「情感作用」中，即在得勝層之前，就必有服事與生活，工作與禱告的界限。

    所以在這一層的信徒，並不貪求大事業，在上帝旨中，時刻都知足。