讀經

聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提後三：16-17）

聖經是一部關係人類的書，記載著人類的起始與結束，關係人的生命。記載著神向人所說的話。
　　主耶穌說：“我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”（約六：63）
　　聖經對人“都是有益的”。可惜，人不都得到益處。因為聖經雖然是全世界銷量最大的書，但不是人人都讀聖經；更不是人人都用正當的方法讀聖經。因此，我們不僅要認識讀經的重要，還要知道讀經的正確方法。

讀經的重要

沒有主的話就沒有信心──“信是聽來的；聽是聽基督的話”（羅一○：17）。基督徒的信心，不是盲從，不是迷信，必須是有根據的，絕不是閉上眼睛跳下懸 崖。我們不可把信心建立在人的解釋，人的傳說上；惟有主的話才是信心的根基。離開了主的話而言信心，信甚麼？空虛荒渺，無所憑依！
　 　沒有主的話就無法愛主──耶穌說：“有了我的命令又遵守的，就是愛我的；愛我的，必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現”（約一四： 21）。然而主的命令在哪裏呢？不是從天降下蓋著玉璽的“聖諭”，不是從地裏挖出來的“金牌啟示”，也不是郵人送來的挂號文件，是在這本至寶貴的聖經裏 面。歷來不乏有熱心而無知識的人，以愛主為名，作出各樣的怪事，他們不是沒有真誠和狂熱，而是離開了主的話信仰的根基，而盲目活動，成為倡言背道運動，實 在是違背了主的命令，而自以為愛主，皆因沒有主的話。
　 　沒有主的話就難以祈禱──聖經說：“我們若照祂的旨意求甚麼祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。”（約壹五：14-15）相信主的話，認罪悔改 而得重生的人，就有永生，成為神的兒女，照父神的旨意求，就必得著。祈禱是一回事，會祈禱是另一回事。現今教會中，不缺善頌善禱會背誦禱文的人，他們長篇 大論，藻飾典雅，令人羨慕；但會祈禱的人太少了，真實的祈禱是在蒙神垂聽：不在乎人聽來好聽，而在乎的主垂聽，蒙主悅納，得著向主所求的。喬治慕勒一生祈 禱，從無不蒙主應允，就是因他在祈禱以先，下功夫尋求明白主的旨意，再開始祈禱。
　　沒有主的話 就失去見證──耶穌說：“給我作見證的就是這經”（約五：39）。作主的見證不是作自己的見證，不是炫誇自己；那就離不了聖經。五旬節後的使徒們，如何實 行主的命令，為主作見證呢？不是用高言大智，深奧的理學；只是在聖靈大能之下，“引聖經證明耶穌是基督”（徒一八：28）。這是把聖經的話連貫的述說出 來。司提反的見證就是這樣（徒七：）。
　　沒有主的話就不會唱詩──聖經說：“當把基督的道理豐 豐富富的存在心裏，以各樣的智慧，用詩章，頌詞，靈歌，彼此教導互相勸戒，心被恩感，歌頌神。”（西三：16）唱詩不僅在音諧韻美，字正腔圓，既不是自己 欣賞，也不在給人欣賞；而在於深知了解體會主的話，才可口唱心和的讚美主。一位古聖徒說過：“唱詩如果欣賞曲調音韻，過於欣賞其中的涵義，就是犯罪！”如 何想？必須明白主的話，經歷主的愛。在埃及未過紅海的人，如何能從心裏讚美神呢？不過如鳴的鑼，響的鈸，算不得甚麼。
　　沒有主的話就行無準則──聖經說：“人當以訓誨，和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。”（賽八：20）默想神的話，心意更新而變化，才可不效法這個世界的價值標準，惟求主喜悅。這樣，可以保守自己，不是樂從人的命令，把傳統當道理教訓人。

態度與方法

聖經是神的話，用人的語文表達出來。要先記得聖經的兩種特性。而且神的話正是為了叫人明白的，因為神願意多人知道祂的心意，就不僅是可以明白，也是不難明白的。如果有困難，是在於人一方面的問題。為此，在讀聖經時，要先求主潔淨，求聖靈顯明神的心意。
　 　1. 超越自己之外──讀主的話必須先有敬虔的心，放下自己的意見，像是從未曾讀過一樣。人常是尋求自己所已經有的。這就是猶太人的問題。他們“查考聖經…以為 內中有永生”，卻不信聖經所見證的基督。（見約五：39-47）因為他們有自己的意見，他們的興趣只是利用聖經，支持他們已經定下的結論，建立各種自我中 心的系統。人到主面前來，必須像嬰孩一樣，敞開心，接受神的話。
　 　2. 進入聖經之中──不是平面的，片斷的看聖經；而是要站在聖經的立點，實際的，親身體會。主耶穌說過：“只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理” （約一六：13）。這“進入”，是表明身歷的，立體的，全面的，可用來說明“進入”聖經的寶庫，像進入一間房屋一樣。要了解聖經的背景，認識關係意義，。 如“奔者東走，追者亦東走；東走者同，東走之原因則不同。”斷章取義的人，自然不管這些，為害有多麼大！了解整全意義之後，再深入而遍觀的研究字義，“按 著正意分解真理的道”（提後二：15）。
　　3. 讓聖經進心裏──先知耶利米說：“耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂”（耶一五：16）。不止讀，還要反復思想主的 話，綜參其他經文，形成觀念，就能“知道祂的法則”（詩一○三：7）。
　　4. 使聖經活出去──不只是為了讀經而讀經，是為了尋求了解神的旨意而遵行，“將生命的道表明出來”（腓二：16）。這樣就能夠“自由而行”（詩一一九：45），得到主道中的喜樂，而不會覺得讀經是辛苦負重軛。
　 　基督徒要有系統的，定時讀經。當然，這也包括深思，筆記；讀經前要禱告，讀經時要禱告，讀經後要禱告；以受教的心接受神的話，遵行神的話。這樣，以主的 道為樂，信徒生命才會長進，教會才會增長。不要選擇性的讀神的話，找幾個合自己心意的字或句，人自己的思想像失控的野馬，任意亂跑，那是有害的。
　　讀經絕不是討魔鬼喜悅的事。魔鬼警覺聖經的重要。它十分重視，並極盡其力的破壞，阻擋人讀神的話，說神的話不可靠，謬解神的話；因它非常不喜歡人明白神的旨意。基督徒要知道這世代的危險，趕快用心於讀經。讀經會使你的生命大不相同。萬事莫如讀經急！