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2013年10月20日 星期日

如何靈修?(三)

C)靈修中的默想
1)甚麼是默想?
  默想的意思是「深入的思想」,為心靈對 神的響往,不住的把 神的道反覆思想,要把 神的道吸收到自己的情感和意志中,並消化於自己的生命中。
   我們的心靈首先藉著理性接受了 神的道,然後反覆思想 神的道,靠著聖靈的開啟及交通,領悟 神在當中的心意,這時我們自然向 神滿了感讚及敬佩,但卻 需要將所領受的溶入生命中,並從生活中表現出來。這樣, 神的話才沒有落空,而實在成就了 神所打發它( 神的話)所成就的,變成了我們生命中的要素,使 我們在生命中成長,透過默想,我們的心靈才能堅持神的話,接受和從中取為己用。
    因理智的收集,準備我們所需的屬靈食料,而心靈透過默想,把這些食料取過來,吸收進去。基督徒要謹慎地思考和默想,直至能形成這個 神聖的習慣,是把整個 心靈向 神的每一話降服,這種方式的默想不單在靈修時實踐,也延伸至我們日常生活中來反覆思想 神的道,另一方面,我們若在每次的聽道後都如此的默想,我 們靈命在不知不覺間便成長起來。要學效主的母親馬利亞那種反覆思想的態度。
 
2)默想的效用──默想為禱告的前奏,能引領我們進入真實的敬拜及禱告中。
a)領人進入敬拜和讚美中:
「我要默念你威嚴的尊榮,和你奇妙的作為。」詩一四五:5
因著默想 神的所是和所作,詩人在詩中體會 神是偉大超越的,不住用「大」來形容 神,「本為大」、「該受大讚美」、「其大無法測度」、「大能」、「大德」、「大恩」、「大有慈愛」、「大能」等。流露出詩人的活潑踴躍的敬拜,這是因默想 神而來的。
b)使人靈性更新
「等我進了 神的聖所思想他們的結局。」詩七十七:17
詩人因著他人的發達而嫉妒,靈性受到了引誘及虧損,但因在 神前的默想,被 神開啟心靈, 而再不對地上的事物有貪圖,並整顆心被 神所吸引,在默想中體會 神的寶貴,一切在 神的光中顯得失色了。
c)使人得飽足
「我在床上記念你,在夜間更換的時候思想你,我的心就像飽了骨髓肥油(最好的食物),我也要以歡樂的咀唇讚美你。」詩六十三:5—6
大衛此時正值逃亡到曠野,但因思想到 神自己時,就感到滿足及無所求,默想使我們真實的面向 神,及使我們對 神有深切的愛慕。
d)使人更通達
「我比我的師傅更通達,因我思想你的法度。」詩一一九:99
默想 神的道使人靈裡通達,又使人得真智慧,因留心 神的心意而行在其中,使人所作的無不亨通。
 
3)默想的內容
默想是有內容的,不是使自己的思想空白,因空白的思想易給魔鬼留下地步,故要切記。另外要緊的是必須根據 神的話,這樣才可以走在正路上,不至憑己意胡亂思想而出軌。更重要的是思想 神的話是 神的命令。
「這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話,如此你的道路就可以亨通,凡事順利。」書一:8
「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。」詩一:2
我們除了在靈修讀經中思想 神的話,亦可在靈修中默想 神自己,或可以找一些不同的題目在靈修中或生活默想:
a) 神的作為
「我也要思想你的經營,默念你的作為。」詩七十七:12
藉默想 神的作為而再次體會肯定 神的實在及偉大,又藉此來堅定自己的對 神的信心。
如: 神供應以色列人四十年的嗎哪,在他們背悖及得罪 神的日子中, 神有否不降嗎哪呢?──→ 神看顧不因人的情況,祂總不撇棄人。──→要堅心再次來親近 神及向 神有感恩的敬拜。
b) 神的救恩
「你一生一世必得安穩,有豐盛的救恩,並智慧和知識,你以敬畏耶和華為至寶。」賽卅三:6
可以想一想所得的救恩是如何豐盛呢?我們得到了甚麼呢?試列舉出來,如:永生......  
c) 神自己
i) 神的名字
「耶和華啊,我們在你行審判的路上等候你;我們心裡羡慕的是你的名,就是你那可記念的名。」賽廿六:8
如:耶和華以勒、以便以謝、以馬內利、道路、真理、生命......
ii) 神的性情
「耶和華在他面前宣告說:『耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的 神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、犯,和罪惡,萬不以有罪為無罪,必追討他的罪,自父及子直到三四代。』」出卅四:6—7
iii) 神的心意
d)聖經人物──合 神心意的特質及失敗的鑑戒。
 
4)默想的實踐
把自己奉呈到 神的面前,心靈要安靜並響往 神的話,存一顆相信的心,順服的心,渴慕的心。在默想中反覆的思想 神的話。當心靈覺察到 神的話所指示的是必須或可能的,便全心全意地在禱告中祈求等候。要把默想帶進生活中,常與 神相交。

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