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2014年9月30日 星期二

梅頓: 真正的獨處

    想過默觀生活的人,身體的孤獨,外在的靜默,真實的靈修默想都是必要的。學習獨處目的是增進對上主和對他人的愛,不是逃避,是要找到他們,尋求服事他們最好的方法。但最重要的目的就是愛上主。

    真實的獨處不是外在的,不是外面有沒有人和聲音;獨處是在自己心靈當中一個敞開的深淵,是一種任何受造物都不可能滿足的渴求。進而能超越一切視野,處處是中心,卻又無邊界。僕僕風塵見不到它,一站定卻可尋見。

   
有 些獻身者承認獨處靈修默想是重要的,但他們選擇一面住在人群中,一面保持內在的獨處。實際上他們是被活動所吞噬,被次要的服事給扼殺,是不可能有內在獨處 的。獻身者應設法避開人們的娛樂,吵鬧和事務,以保持你的眼睛純潔,耳朵清淨,思維澄明,重返真實的靜默,獨處在上主寧靜的臨在中,呼吸上主所賜的空氣, 在祂所創造的藍天下工作。

   
如果你真的必須處於那擾攘的環境中,那就虛心接受,把它當做是上主的愛、種植在你心靈中獨處的種子。如果你是為了逃避、自私而選擇獨處,那就找不到平安,也找不到真正獨處的自由。因為在生活體諒別人的缺點,可磨去根深蒂固的自私,而自私是一個默觀者最大的障礙。

2014年3月18日 星期二

禱告的操練

  「我是你懇求的根據;首先,是我的旨意要你獲得它;然後我使你立意得到它;再後我使你懇求它,而你便懇求。那麼,你怎能不獲得你所懇求的呢?」--朱莉安娜

  默想把我們領進內在生命,禁食乃是伴隨的方法,研究更新我們的思想,然而禱告本身帶我們進入靈性最深和最高的工作裡面。真正的禱告具有創造生命和改變生命的力量。克理( William Carey)寫著說:「禱告--暗中、熱切,和滿有信心的禱告--是一切個人敬虔的根本。」

  在真正的禱告中,我們依照上帝的心意去思想上帝的思想:渴望祂 所渴望的事,愛祂所愛的東西,從祂的觀點去看一切的事。所有曾經與上帝同行的人都看禱告是他們生命中的主要事務。對那些在信仰之前探索的人,禱告不是定睛 在他們生活邊緣的小習慣--它是他們的生命。那是他們最有表現的年日之最嚴肅的工作。

  學習為別人禱告最要緊的一點是與上帝取得聯絡,好叫祂的生命和能力能夠藉著我們傳給他人。聆聽上主的聲音乃是成功的代禱所必須的第一件、第二件和第三件事。祁克果(Soren Kierkegaard )這樣說:「一個人禱告,最初的時候以為禱告是說話。可是他越來越安靜,直到最後他認識到原來禱告是聆聽」。
  
聆聽上帝的聲音是代求不能缺少的前奏曲。代求的工夫有時稱為信心的禱告,以繼續不斷地祈求父的指引為先決條件。我們必須首先聆聽、知道,以及順服上帝的旨意,然後才能祈求上帝的旨意進入別人的生命中。

  為一個人禱告,往往我們所缺少的不是信心乃是憐憫。聖經告訴我們:耶穌對百姓「動了慈心」。同情乃是新約中每一次的醫治之明顯特徵。如果我們對別人有上帝所賜的同情和關懷,那麼當我們禱告的時候,我們的信心會增長和加強。

1.禱告的群山

  小孩子教導我們想像的價值。與默想一樣,在禱告的事上想像也是 一件有力的工具。想像打開信心之門。如果我們的心眼能夠「看見」一個破碎的婚姻重圓或者一個病人痊癒,那麼,要相信真的會如此產生,也就不難了。你的牧師 和崇拜聚會也需要浸沈於禱告中。用你的禱告滲透你的崇拜聚會。想像上主以祂的同在充滿聖所。

2.幾點常見的誤解會破壞禱告的工夫。
  
1)第一項誤解是,誤以為禱告主要是上帝祈求一些東西。禱告的主要功能是繼續不斷地與上帝聯絡交通。
  
2)第二項誤解是,誤以為禱告時常是一種奮鬥,正如我們所說的,「進入禱告的負擔之下」。
  
3)第三項誤解是,誤以為我們活在一個關閉了的宇宙中,一切東西都固定了。
  
4)第四項誤解是,誤以為假如我們的禱告不是在第一次便蒙垂聽,而且每次都不蒙垂聽,那麼,我們的信心便會崩潰。

  3.進一步研究
   
禱告的模式。大六5~15
崇拜的禱告。詩一O三篇
悔改的禱告。詩五十一篇
感謝的禱告。詩一五O篇
引導的禱告。太廿六36~46
信心的禱告。雅五13~18
命令的禱告。可九14~29

2014年2月1日 星期六

大德蘭之靈修

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認識靈修神學

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