靈修就是愛慕上帝

    舊約希伯來文使用「心中愛慕[上帝]」(Rasa)(代上29:3)，另外，有時使用「對上帝那種幼年的恩愛/愛情」(Hased)(耶2:2)來表達靈修。可見靈修就是要保持這種對上帝的愛慕/愛情。

    新約希臘文使用「私自崇拜」(Ethrlothreskeia)(西2:23)，或「所敬拜的[上帝]」(Sebasmata)(徒17:23)。可見靈修也是一種個人對上帝的敬拜/親近。

按一般宗教的用法，靈修生活是修養靈性的生活，也就是操練靈性的生活。按英文Devotion，是指一種心靈的操練。例如：祈禱、讚美、默想、個人的敬拜、集體的敬拜等等。這種操練使信徒更多的認識上帝；益發的像上帝。信徒更多的親近上帝，就會更多的認識上帝；更多的認識上帝，使信徒活出像上帝的生活來。

自古以來，正確的靈修生活，被公認為信徒屬靈生命長進的唯一途徑。信徒必須在這件事情上用心學習。保羅對年輕的提摩太說：「操練身體，益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」(提前4:8)既然是一種靈命的操練，那必須運用方法，並且守之有恆。

「操練」(gumnaxo)原文有兩個意思：

一、可指“緞練”成一種狀況(提前4:7)，把敬虔(eusebias, 屬靈生命)緞練成為一種形狀。例如，一看見你就看出來你是個屬靈人(指你的生命形像已有一個屬靈的形狀)

二、可指“習慣”(彼後2:14)：心中習慣了某種的思想／行為。例如，一見到罪惡的引誘，你自然會走開的習慣，或者一遇到困難你立刻就會禱告。

靈修有它的典範；聖靈就是教練，聖經(上帝的話)就是課本。在聖靈的教導和訓練之下，信徒才會長進到完全的地步。沒有正確和正常的靈修生活，信徒無可能活出基督化的生活來。這種信徒，受不了罪惡、情慾、魔鬼的試探，受不了苦難的挫折；他也容易灰心、掛慮、懷疑、動搖。沒有穩定的靈修生活，他仍可大發熱心，為主工作，然而，靈命卻自覺枯乾無力。信徒沒有靈修生活，教會不會有真正的火熱興旺，只會有外表上的興旺而已。

靈修必須有正確的方法。信徒對靈修方法常有這樣的誤解，改正如下：

一、不能以時間長短為標準：這句話並不是為懶惰人說的。靈修不以時間為準，也不可馬虎，而是有計劃地進行。每天有規定的時間，適當的方法去靈修。

二、不能以早起為標準：最主要是每一天為自己按排一個適合的時間和地點。

三、不能以禁食為標準：法利賽人、回教徒常常禁食，並不証明上帝喜歡他們多過基督徒。最重要是否能清心安靜與上帝交通。

四、不能以強烈的情緒為標準：靈修是按部就班，靠聖靈的指導，藉聖經的話語，漸漸的去認識上帝更多。並不是憑感覺／感受，這些強烈的情緒只會使我們對上帝的認識建立在空洞的基礎上。只有上帝的話語才是扎實的靈修根基。

五、不能以特異的技巧為標準：道士或者會到高山雲深處游蕩，和尚或者會在古剎銅鐘下打坐，部落土族或者會在月圓之夜在沙地上擊鼓跳舞，但是基督徒的靈修是講究安靜，藉著默想聖經的話語去親近上帝。

　　什麼是正確的靈修方法呢？留意每天晨運的人們，他們並不是憑時間、情緒、早起、食物、興趣而成功。全在乎是否達到目的；就是比賽時勝過別人的表現。靈修的目的是主自己，表現是否更像主耶穌。主耶穌說：「憑他們的果子就可以認出他們來。」(太7:20)如果有人說，他的靈修很好，但是他的生活不能流露出上帝的香氣，不能勝過試探，不能行真理，哪有何用？

可見靈修生活的目標不是自己修養自己，靈修是以上帝為目標。我們朝向上帝而操練，祂是我們的準則和目標。