對靈修的簡化與誤解

 

    對於許多認真看待他們與上帝之間關係的福音派基督徒來說，靈修往往被理解或誤解為早晨的讀經時光和個人的「默想時刻」（Quiet Time），這是過於狹隘的。在教會圈中，默想時刻是神聖的，它對基督徒的生活而言也是根本有益的。二十世紀下半葉，福音派最具影響力的思想家斯托得主張每日靈修是「極其寶貴的操練」，並且它「為許許多多世代的基督徒帶來說不盡的好處」。

 

    養成規律很重要，譬如每天花10到30分鐘與上帝相交，而有計畫地進行這件事特別有助於使之成為我們生活習慣的一部分。清晨是最佳的時間，因而通常被稱為「晨更」。靈修應當是我們每日生活的優先事項，是做任何其他事之前做的第一件事。這個行動表明上帝在我們生活中首要的位置。市面上有許多QT和靈修相關書籍，不時也一直有新書出版。這類書籍主要集中在個人閱讀和思想經文上。當教會老是要求多樣化和相關性，不難想像在私底下的靈修，會友很快便會厭倦同一種方法，然後不斷轉向更新、更有趣的方式與上帝共度「默想時刻」。

 

    但是將屬靈、靈修單單理解為晨更讀經，單單視為生活的片段，有簡化屬靈意涵的傾向。把默想時刻和屬靈生活畫上等號會限制和邊緣化我們的屬靈生活。將一個人的屬靈生活限縮在默想時刻同時也會限制上帝，彷彿上帝只掌權我們與祂在一起那15或30分鐘。祂是我們生活每一部分的主，我們也應將生命每一部分獻給祂。上帝不僅對我們生活中的默想時刻感興趣，祂對我們所有的一切都感興趣。基督教式的靈修、基督徒的屬靈生活不僅僅是我們一天中的一小部分，而是將我們全部的人生活在上帝的面前。基督徒對上帝的看法和其靈修生活密切相關。我們認為上帝是誰決定了我們靈修的外形和內涵。

 

    好幾年前，菲利浦斯（J. B. Philips）寫過一本小書叫做《你的上帝太小》（Your God Is Too Small），他在書中論證我們對上帝的概念會如何直接影響我們理解和活出基督徒生活。譬如有人將他們的上帝視作天上的警察，於是他們的基督徒生活成了遵守一套規則。明顯可見，擁有對上帝正確的觀念，換句話說擁有忠於上帝自我啟示的神學，對於發展適切的基督教靈修來說必不可少。