這是一個極富啟發性的主題。
信義宗靈修神學（Lutheran Spiritual Theology） 的發展，是以「路德的神學核心──因信稱義、十架神學、話語與聖禮中心」為主軸，
而在歷史中逐漸延伸出不同面向的靈修傳統：敬虔主義（Pietism）、路德宗神秘派（Mystical Lutheranism）、以及近代信義宗靈修復興（如波恩霍費與提里希）。
下面是完整的──
✝️ 一、總體架構
馬丁‧路德 (Martin Luther, 1483–1546)
│
├── 十架神學（Theologia Crucis）
│ ├── 約翰‧陶勒 John Tauler（德國神秘主義前驅）
│ ├── 馬丁‧路德（融合神秘與改革）
│ └── 保羅‧格哈特 Paul Gerhardt（詩歌靈修）
│
├── 敬虔主義（Pietism, 17–18C）
│ ├── 菲利浦‧雅各‧斯彭內爾 Philipp Jakob Spener（敬虔運動之父）
│ │ └── 《敬虔的願望》 *Pia Desideria*
│ ├── 赫爾曼‧弗蘭克（August Hermann Francke）（哈雷運動）
│ └── 尼古拉斯‧路德維希‧津岑多夫伯爵（Count Zinzendorf）（弟兄會靈修）
│
├── 系統神學與靈修的融合（Orthodox–Devotional Stream, 17C）
│ ├── 約翰‧格哈德 Johann Gerhard（《神學默想集》*Meditationes Sacrae*）
│ └── 亞伯拉罕‧卡路斯 Abraham Calov（強調話語與聖禮的靈修）
│
├── 路德宗神秘派（Lutheran Mysticism, 17C）
│ ├── 約翰‧阿恩特 Johann Arndt（《真基督教》*True Christianity*）
│ └── 雅各‧伯姆 Jacob Boehme（靈性內化的神秘神學）
│
├── 近代靈修倫理（19–20C）
│ ├── 迪特里希‧波恩霍費 Dietrich Bonhoeffer（《追隨基督》《團契生活》）
│ ├── 保羅‧提里希 Paul Tillich（存在靈修神學）
│ └── 古斯塔夫‧艾倫 Gustaf Aulén（《基督得勝者》）
│
└── 當代信義宗靈修復興（20–21C）
├── 約瑟夫‧西特勒 Joseph Sittler（創造靈修）
├── 羅伯特‧本 Robert Benne（信義宗倫理靈修）
└── 卡倫‧布魯瑟 Karen Bloomquist（社會公義靈修）
📜 二、信義宗靈修神學發展軸線圖
（從神學主題的演進角度呈現）
|
時期 |
靈修主題 |
代表人物 |
靈修特色 |
|
16C 改教初期 |
十架神學（Theologia Crucis） |
馬丁‧路德 |
靈修是「在十架下被動領受恩典」 |
|
17C 路德宗正統期 |
話語與聖禮靈修 |
約翰‧格哈德 |
《神學默想集》強調經文默想與敬虔心靈 |
|
17C–18C 敬虔主義運動 |
內在重生與團契敬虔 |
斯彭內爾、弗蘭克、津岑多夫 |
小組查經、信仰實踐、愛的行動 |
|
19C 路德宗復興運動 |
信心生活與文化使命 |
納斯（Wilhelm Löhe）、克內普（Adolph Köberle） |
教會牧養與社群服務的靈修 |
|
20C 現代靈修倫理學派 |
成本門徒／社會信仰實踐 |
波恩霍費、提里希 |
福音在苦難、倫理與社會中的臨在 |
|
21C 當代信義宗靈修 |
創造關懷與社會靈修 |
西特勒、布魯瑟 |
神的臨在貫穿自然、文化與公共領域 |
✝️ 三、五大靈修支脈與人物
1️. 路德本源靈修（Reformation Rooted Spirituality）
- 核心概念： 被動義（passive righteousness）、十架神學（theologia crucis）
- 主要人物：
- 馬丁‧路德（Martin Luther）
🔹《加拉太書註解》、《海德堡辯題》
🔹 主題：悔改生活、聖道靈修、信心的自由。 - 菲利浦‧梅蘭頓（Philip Melanchthon）
🔹 平衡信仰與倫理生活的靈修觀。
2️. 正統敬虔靈修（Orthodox Devotionalism）
- 核心概念： 神學與靈修合一；道與聖禮為中心。
- 主要人物：
- 約翰‧格哈德（Johann Gerhard, 1582–1637）
🔹《神學默想集》 (Meditationes Sacrae)
🔹 將學術神學與個人靈修結合，被稱為「路德宗靈修之父」。 - 阿伯拉罕‧卡路斯（Abraham Calov）
🔹 強調信徒透過話語領受恩典的「可見靈修」。
3️. 敬虔主義靈修（Pietism）
- 核心概念： 「信仰必須成為生命」
強調小組查經、心靈重生、愛心行動。 - 主要人物：
- 菲利浦‧斯彭內爾（Philipp Jakob Spener）
🔹《敬虔的願望》（Pia Desideria, 1675）
🔹 提倡信徒小組（collegia pietatis）。 - 赫爾曼‧弗蘭克（A. H. Francke）
🔹 哈雷大學靈修教育與慈善實踐。 - 津岑多夫伯爵（Count
Zinzendorf）
🔹 莫拉維亞弟兄會領袖，強調「以愛為中心的心靈敬拜」。
4️. 現代靈修神學（Modern Spiritual Theology）
- 核心概念： 門徒的代價、靈修的倫理維度。
- 主要人物：
- 迪特里希‧波恩霍費（Dietrich Bonhoeffer）
🔹《追隨基督》《團契生活》
🔹 靈修即「在世界中為基督活出聖潔」。 - 保羅‧提里希（Paul Tillich）
🔹 《信心的動力》 (The Courage to Be)
🔹 靈修即「在存在焦慮中信靠恩典」。
5️. 當代信義宗靈修延伸（Contemporary Lutheran Spiritual Renewal）
- 核心概念： 創造靈修、社會公義、女性神學。
- 代表人物：
- 約瑟夫‧西特勒（Joseph Sittler）
🔹 《宇宙中的基督》 (The Care of the Earth)
🔹 靈修是一種關懷受造界的敬虔。 - 羅伯特‧本（Robert Benne）
🔹 《倫理與信仰》 (Ordinary Saints)
🔹 將信義宗靈修轉化為公共倫理。 - 卡倫‧布魯瑟（Karen Bloomquist）
🔹 發展「社會正義靈修」，強調信仰行動。
🕊 四、信義宗靈修神學系譜圖（整合圖）
中世神秘傳統（陶勒、克萊克）
│
▼
馬丁‧路德 ────► 十架神學（Theologia Crucis）
│
├── 約翰‧格哈德 ───► 話語與聖禮靈修
│
├── 約翰‧阿恩特 ───► 路德宗神秘敬虔
│
├── 菲利浦‧斯彭內爾 ─► 敬虔運動（Pietism）
│ │
│ ├── 弗蘭克 ─► 教育與慈善靈修
│ └── 津岑多夫 ─► 弟兄會靈修
│
├── 路德宗復興 ─► (Wilhelm Löhe, Köberle)
│
├── 波恩霍費 ─► 門徒的代價靈修
│
└── 現代延伸 ─► 西特勒、布魯瑟（創造與社會靈修）
🌸 五、信義宗靈修神學的核心路線（五重精神）
|
層面 |
主題 |
神學重點 |
靈修表達 |
|
1. 信心中心 |
因信稱義 |
靈修始於被動接受神恩 |
聆聽福音、信心生活 |
|
2. 十架神學 |
苦難中的上帝臨在 |
上帝隱藏於十架中 |
在苦難中信靠 |
|
3. 道與聖禮 |
外在媒介中的恩典 |
聖道與聖餐是靈修核心 |
每日聽道、領聖餐 |
|
4. 聖約團契 |
教會與群體靈修 |
信徒皆祭司、群體成長 |
教會敬拜、小組查經 |
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5. 召命靈修 |
信仰生活化 |
職業即事奉 |
在世界中榮耀上帝 |
✝️ 六、總結：信義宗靈修神學的譜系與使命
馬丁‧路德： 信心的靈修（Faith Spirituality）
格哈德： 話語的靈修（Word Spirituality）
斯彭內爾： 團契的靈修（Community Spirituality）
波恩霍費： 門徒的靈修（Discipleship Spirituality）
西特勒： 受造的靈修（Creation Spirituality）
🕊
「信義宗的靈修不是逃避世界的沉思，
而是被恩典更新的生活。」
— Theologia Crucis, Luther
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