**信義宗（Lutheran）與改革宗（Reformed / Calvinist）**同根於宗教改革，都強調「唯獨恩典、唯獨信心、唯獨聖經」，但在靈修神學（spiritual theology）上，他們各自發展出不同的屬靈氣質與神學重心。
以下是我為你整理的對照分析，分為三個層次：
1️. 靈修神學比較圖總覽
2️. 靈修焦點的神學脈絡
3️. 結構與實踐的對應圖
🕊 一、信義宗 vs 改革宗 靈修神學比較圖（總覽）
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面向 |
信義宗靈修神學 |
改革宗靈修神學 |
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神學核心 |
「唯獨恩典」與「因信稱義」——強調上帝的主動臨在 |
「上帝的主權」與「聖靈的更新」——強調上帝的主治與成聖秩序 |
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靈修起點 |
「被動的義」（iustitia passiva）：信徒完全被上帝稱義 |
「主動的順服」：信徒以順服回應上帝的揀選與恩約 |
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屬靈焦點 |
福音中心的靜息（Rest in the Gospel） |
上帝國中心的行動（Live under the Lordship of Christ） |
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屬靈核心經驗 |
「十架神學」：在軟弱與苦難中遇見上帝 |
「榮耀神學」：在信心與順服中彰顯上帝的榮耀 |
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成聖觀 |
被動的、恩典的；信徒仍同時是「義人也是罪人」（simul iustus et peccator） |
主動的、倫理的；信徒在聖靈裡持續進步（progressive sanctification） |
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靈修媒介 |
上帝的話與聖禮：上帝的臨在具體顯現 |
上帝的話與聖靈：話語內在見證（testimonium internum Spiritus Sancti） |
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靈修目的 |
安息於福音的確據——「我已被上帝接納」 |
活出信仰的順服——「我屬上帝並為祂而活」 |
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召命觀 |
各行各業皆為聖職（vocation）；服事鄰舍即服事上帝 |
整個社會在神治之下（sphere sovereignty）；文化改造為召命 |
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靈修實踐形式 |
每日悔改、詩篇默想、聖餐敬拜、家庭靈修 |
家庭崇拜、主日嚴守、靈命操練、群體紀律（如長老監督） |
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靈修氣質 |
福音化的敬虔、帶著喜樂的悲傷（melancholy joy） |
神治化的敬虔、帶著行動的信念（disciplined obedience） |
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代表人物 |
馬丁‧路德（Luther）、Johann Arndt、Dietrich Bonhoeffer |
約翰‧加爾文（Calvin）、John Owen、Jonathan Edwards |
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代表經文 |
羅馬書 1:17、「義人必因信得生」 |
羅馬書 12:1、「將身體獻上當作活祭」 |
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終極目標 |
信徒在基督裡的平安與安息（Christus pro me） |
信徒在基督裡的順服與榮耀（Soli Deo Gloria） |
✝️ 二、靈修焦點的神學脈絡解釋
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主題 |
信義宗解釋 |
改革宗解釋 |
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1. 稱義（Justification） |
上帝宣告罪人為義；信心單單抓住基督；稱義與成聖區分但不可分離 |
稱義是信徒進入恩約的基礎；強調「稱義後的生命更新」 |
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2. 成聖（Sanctification） |
上帝在信徒中工作，不是人努力的階段；「被成聖」 |
上帝藉聖靈逐步使信徒在倫理與行為上成長；強調「主動成聖」 |
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3. 靈修方式 |
聆聽道、領聖餐、禱告、悔改；在「領受」中靈修 |
默想、紀律、敬虔生活；在「順服」中靈修 |
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4. 苦難觀 |
苦難是十架學校，是靈命的熬煉與與基督同形 |
苦難是上帝的訓練與主權安排，為成全祂的國度旨意 |
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5. 教會觀 |
教會是福音與聖禮的群體（creatura verbi） |
教會是神治之下的盟約群體（covenantal community） |
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6. 屬靈確據 |
基於上帝在聖道與聖禮中的客觀應許 |
基於信徒生命果子的內在見證 |
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7. 靈修情感傾向 |
喜樂中帶悔改，敬虔中帶自由 |
敬畏中帶順服，信心中帶行動 |
🌿 三、靈修結構對應圖：信義宗 vs 改革宗
信義宗靈修結構：
┌──────────┐
│ 稱義（上帝的恩典）│ ← 被動的義
└──────────┘
↓
┌─────────┐
│ 成聖（聖靈塑造）│ ← 福音活化
└─────────┘
↓
┌─────────┐
│ 召命（服事鄰舍）│ ← 愛的流出
└─────────┘
→ 靈修核心：**從上帝領受 → 向人施愛**
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改革宗靈修結構：
┌──────────┐
│ 揀選（上帝的主權）│ ← 恩約的起點
└──────────┘
↓
┌──────────┐
│ 成聖（順服的操練）│ ← 義務與責任
└──────────┘
↓
┌──────────┐
│ 上帝國（文化使命）│ ← 榮耀上帝、更新世界
└──────────┘
→ 靈修核心：**在神治之下順服 → 以生命榮耀上帝**
🌸 四、靈修神學的對照精義
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主題 |
信義宗名言 |
改革宗名言 |
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屬靈原理 |
「信徒是被稱義的罪人。」(Simul iustus et peccator) |
「信徒為上帝的榮耀而活。」(Soli Deo Gloria) |
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靈修關係 |
「上帝臨到我」——恩典先行 |
「我順服上帝」——主權先行 |
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屬靈目標 |
「在基督裡安息」 |
「在基督裡成全」 |
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靈修風格 |
禮拜、聖餐、詩篇、十架默想 |
靈修默想、紀律、敬虔生活、社會參與 |
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象徵形態 |
十字架（受苦中的榮耀） |
冠冕（順服中的榮耀） |
🕯 五、神學結語
信義宗靈修神學：
「靈修不是上升的階梯，而是上帝臨下的恩典。」
改革宗靈修神學：
「靈修不是逃避的退隱，而是神治下的使命生活。」
兩者共同之處：
- 都根基於恩典與話語；
- 都拒絕功德靈修與神秘主義；
- 但路德更強調「被動的領受」，加爾文更強調「主動的順服」。
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