神學與靈修的整合

 

華人教會一直以來都傾向輕忽神學的價值，認為所謂的神學，不過是人的學問，而出於人的一切，是無法回答人所面對的問題。這樣對神學的抗拒，其實也影響了教會的靈性生活，就連神學的訓練都遭質疑，人們認定，神學院所教的不過只是一堆概念，只會拖累我們對上帝的經歷；直接而一手的屬靈經歷，其價值遠遠高於對於靈性的研究。彷彿只要顧好生命屬不屬靈，就不必去研究和明白靈修學的豐富。面對這樣的質疑，我們的回應是，所謂的靈修其實可以區分成許多層面。一個人的經歷，當然是最基本也最優先的層面；身為一個基督徒，你我都要在聖靈的引導下，成為基督的家人、上帝的兒女，並且變得更有基督的樣式（參羅8:29、16-17）。讓聖靈使我們與基督合而為一的意思，便是在基督的教會裡，靠著聖靈活出基督徒該有的生命。就這個層面的靈修學來說，一個人的整全是其關切的焦點，我們無法活在真空裡面，而是活在文化的時間與空間裡，一定都會被我們身處的社會和歷史所影響；事實上，我們蒙召也就是要社會、政治，甚至經濟的場域裡去服事他人。儘管基督徒不一定都能清楚地說明他們所活出的靈性，上述的各個領域一定都會包括進去。能否更多的意識到這些事情，其態度是正面的還是負面的，甚或是了不了解當中屬靈的意涵，全都會影響到我們與上帝的關係和成長。

 

緊接著的第二個層面，則因個別的基督徒而有所不同，往往是種理想，而且採用的方式也較為特別。因此，這第二個層面會因你是天主教、東正教、新教，或是靈恩運動的背景，而有明顯的不同，端看我們處身的是哪樣的群體。有時候，這樣的群體是由某個獨特的人物和其典範而來，好比說聖法蘭西斯、馬丁路德、十架約翰、大德蘭、潘霍華，就很有可能成為某些人學習的榜樣。另有些時候，是受到某些人所寫的書籍所影響，像是倪拓聲、盧雲、傅士德、魏樂德，他們的恩賜為許多人的屬靈生命都帶來幫助。歷史上來說，這第二層面的靈性發展，往往也跟不同的基督教傳統興起綁在一起，不同的傳統嘗試用他們的教導、實踐，以及經驗，來闡釋福音的不同面向。

 

第三個層面，不同於第一和第二個層面，則關乎的是學術領域，從研究或是學院的角度，來理解基督教對靈修的看法。在早期的教會發展中，靈修與神學兩者是交織在一起的，不論是古代的教會，甚至是中世紀的神學大師，他們的著作裡都不曾有過靈性和神學的二分；神學與靈性的生活總是相互結合、不分彼此。真正的區分，一直要到十七世紀才開始，當時的基督徒認為，在基督徒所相信的啟示和真理，與理當照著這個真理從事的倫理道德實踐，兩者是有不同的，研究的方式也不一樣。而隨著神學討論愈加高深微妙，漸漸地神學失去了原有的靈性動能，作為抵制，一種靈性的或是神祕主義式的神學便被劃分了出來。直到如今，神學院都仍然受到這樣的分裂所影響。

 

靈修與神學的分裂，對兩者來說，都有相當的壞處。一旦人們習慣把基督信仰分割成一堆要背誦的教義，以及許許多多要履行的責任，要對人的靈性有更概念式的討論就會愈來愈困難。而當愈來愈多福音派的信徒活躍在傳福音、佈道，以及社會行動上，關於靈性的種種就很容易遭到忽略，甚至被取而代之。如今，在許多基督徒眼中，神學已經成了一個負面的詞彙，看不到神學和靈性有何關聯。也因此，華人教會需要有人挺身而出，讓人明白認真的思考理當是基督信仰所需要的任務，而非像過去那樣，總是一昧地否定神學的價值。

 

靈修與神學的斷裂，導致了上帝的邊緣化，神學給化約成了人類學。沒有了靈修支撐的神學，是無情和抽象的；沒有了神學的靈性，則有愚昧和失根的危險。富希士（P.T. Forsyth）曾說過：「最好的神學往往是濃縮後的祈禱。」

 

單單只有理智的神學，最大的危機，便是誤以為自己可以掌控上帝，我們討論關於上帝的事，卻從不對上帝說話；反之，淺薄的靈修流露出來的則是神學上的空洞。從中世紀以來，新教與羅馬天主教持續想要把情感、理智，以及行動整合在一起，像一件無縫的衣服；經過各種的努力，如今新教和羅馬天主教已經有各種方式，能試著將思考與實踐整合在一起。而所謂的靈修學，就是要修復教義神學（正確而建構起來的觀念）和情感神學（靈性生命的培育）兩者間的分裂。在基督教關於靈修的研究和討論中，神學始終都是不可或缺的一部分。巴刻（J. I. Packer）說的很好：

 

從某層面來說，所有的神學也都是靈修學，因為任何一種神學，都影響著人們與上帝之間的關係，不論是好的還是壞的，是正面的還是負面的，是促進這份關係還是破壞那樣的關係。如果，有一種神學無助於你我的良心，使我們的心軟化，那麼我們的心就會因這樣的神學而剛硬；如果，有一種神學無法鼓勵你我在信仰上的委身，這樣的神學便會使我們與信心相悖離；如果有一種神學帶不出謙卑，這樣的神學就只會使人驕傲。所以，任何在公開場合進行神學教育的人，不論他是在正式的講台上、在印刷品裡，或是非正式的沙發椅上，都要認真思考自己的思想，究竟會給人們——上帝的子民，或是所有的人類——帶來什麼影響。神學家應該被稱為教會的水利工程師和汙水管理員，他們的工作就是讓上帝乾淨的真理水流，出現在任何有需要的地方，並且竭盡所能地過濾掉任何可能污染這份純淨、有害健康的東西。