主禱文賜給我們作為「禱告中的禱告」因為它含括一切需要

 

路德之所以認為主禱文在所有的禱告中能夠居首位，是因為它含括了一切需要。路德在他的登山寶訓註釋中，就讚揚這個禱告。因為「它涵蓋了所有激發我們去禱告的各種需要，及可以日日提醒我們的禱告短詞」。

路德由此發展出一個不凡的洞見，常出現在他對主禱文的詮釋中。亦即他認為主禱文成為一個禱告模式，不僅因它詳列我們的需要，更因它對我們的真正需要開啟視野。主禱文不僅向上帝交託我們所有的需要，也使我們察覺這些需要，因此提醒我們在信心中不住禱告。

    不過路德也指出，禱告不僅僅是向上帝陳述我們的需要，而是提醒我們看見我們自己的需要以及上帝賜給我們的種種恩福。早在他的「給一般信徒的主禱文解經」中，他表示這些祈求是「七個提醒，叫我們知道身在悲慘貧窮中的光景，且因此瞭解人在世上是何等艱難痛苦」；而其目的是「使我們不致藉詞不禱告」。難道禱告的終極目的只是自我反省嗎？路德在他的馬太福音註釋中這麼回答：「我們禱告不是要去指揮上帝，而是因著世上險惡，我們才發覺何為所缺及為何禱告。禱告毋寧說是教導我、指出我的匱乏之處，且力勸我向上帝呼喊。由於我的呼求，上帝藉此機會向我施憐憫；因為人若不先覺察自己的痛苦並呼求上帝，上帝不會施憐憫」。

路德歸納主禱文前三個有關上帝的名、上帝的國及上帝的旨意的祈求，含括了何等偉大、遍及諸天的事項，其深度無人能測透。第四項祈求包括現實生活一切體制及生活、身體所需；第五至七項則是與我們的邪情私慾抗爭，並對抗纏擾良心的罪性及罪行。只有上帝的智慧才能設計這樣的禱告。

因此，主禱文是上帝所賜，教導我們何為過犯、何為所需，並驅動我們呼求上帝。它顯明我在上帝面前的迫切需求及對上帝的依賴。它是信仰最深層的表達，因為它向上帝仰望每一個好處。路德在解釋太6:8曾表示，由於上帝比我們更瞭解我們所需，我們沒有必要去說服他。這樣為什麼我們還需要禱告？路德的答覆是：「禱告『使我們回轉』去承認上帝：當我的心轉向他且因此甦醒，我就會頌讚他、感謝他，在遭難之時藏身主裡，且期望得主幫助。這麼作的結果就是，我越來越知道去認定祂是何等的上帝（I learn more and more to acknowledge what kind of God He is.）」。

路德強調主禱文教導我們：上帝希望我們向祂訴苦，表達需要缺乏，並非因祂不知道我們的需求，而是為了要鼓舞我們作更大更高的祈求，敞開大衣領受大量的祝福。至終，禱告是使我們深知自己所需，以致我們懇求能將上帝和祂所擁有的好處歸給我們。所以主禱文顯明上帝的兩種工作，一方面以命令威脅我們一定要禱告；另一方面則是強迫我們得其應許及恩典。

主禱文的祈求既被上帝用來提醒我們何為所需，也就成為上帝給我們的話語；繼而成為我們對上帝表達看法的媒介。路德清楚地洞視主禱文中的七項祈求所含括的廣泛度，可以說是總和我們一切所需。由此觀之，路德在大小問答或其他作品中對主禱文的詮釋，絕非教義性的教導或有關主禱文內容資訊的報導，而是如何在信心中實踐禱告的教導。主禱文自然就成為所有禱告的範本。