改革宗靈修神學的特色

 

 

改革宗靈修神學不是「少靈修、多教義」，而是一種被真理規訓、被聖靈塑造、以榮耀上帝為終極目的的屬靈生命觀。

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一、以「認識上帝」為靈修的起點與終點

Cognitio Dei → Pietas

核心主張

改革宗靈修不是從「我需要什麼感受」開始，而是從：

上帝是誰？祂如何啟示自己？

加爾文在《基督教要義》開宗明義指出：

真正的智慧在於「認識上帝，並認識自己」，而這認識必然導向 pietas（敬虔）。

與其他靈修的差異

• ❌ 不是先追求內在狀態或神秘經驗
• ❌ 不是技巧導向（how-to spirituality）
• ✅ 是真理導向的生命轉化

👉 認識上帝本身就是靈修行動。

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二、以「上帝的話」為靈修的中心，而非方法

核心主張

改革宗靈修的核心不是「操練方式」，而是：

上帝藉聖經向人說話，聖靈使這話成為活的。

因此：

• 讀經不是資訊吸收
• 不是靈修技巧
• 而是與活上帝相遇

關鍵經文

• 詩 1：晝夜思想耶和華的律法
• 約 17:17：用真理使他們成聖

👉 靈修不是超越聖經，而是更深進入聖經。

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三、以「聖靈藉話語工作」為靈修動力

核心主張

改革宗拒絕兩種極端：

• ❌ 理性主義（只有文字，沒有生命）
• ❌ 狂熱主義（只有靈感，沒有真理）

而是堅持：

聖靈不脫離聖經，聖經不離開聖靈。

這是加爾文著名的：

Word & Spirit inseparably joined

靈修含義

• 禱告是回應上帝已說出的話
• 默想是讓聖靈重塑理解與意志
• 順服是聖靈在日常中的成聖工作

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四、以「與基督聯合」為靈修的核心結構

Unio cum Christo

核心主張

改革宗靈修不是「效法基督」作為起點，而是：

先與基督聯合，然後生命自然更新。

在基督裡：

• 我們已稱義
• 正在成聖
• 將要得榮耀

👉 靈修不是爬向上帝，而是活出已在基督裡的身份。

重要影響

• 對抗功德式靈修
• 對抗自我中心的屬靈焦慮
• 帶來安息中的順服

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五、以「十字架神學」為靈修的現實取向

核心主張

改革宗靈修不承諾：

• 屬靈成長一定感覺良好
• 上帝同在一定伴隨成功

而是承認：

上帝常在軟弱、黑暗、失敗中工作。

實際表現

• 重視悔改而非自我肯定
• 接納屬靈枯乾與試煉
• 在苦難中學習信靠而非掌控

👉 十字架不是靈修的阻礙，而是靈修的道路。

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六、以「群體與聖約」為靈修的場域

核心主張

改革宗靈修不是「一個人與上帝的私密世界」，而是：

在聖約群體中被塑造的生命。

具體展現：

• 主日敬拜是靈修核心，而非附屬
• 聖禮（洗禮、聖餐）是真實的屬靈餵養
• 教會紀律是愛的實踐

👉 離開教會的靈修，在改革宗眼中是高度可疑的。

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七、以「榮耀上帝」為靈修的終極目的

Soli Deo Gloria

核心主張

改革宗靈修不是為了：

• 內在平靜
• 自我成就
• 屬靈成功感

而是：

「無論做什麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前 10:31）

這使靈修延伸到：

• 工作
• 家庭
• 公民生活
• 受苦與死亡

👉 整個人生就是靈修場域。

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八、一句話總結改革宗靈修神學

改革宗靈修，是在聖靈引導下，藉著上帝的話，活出與基督聯合的生命，於教會中走十字架道路，直到一切歸榮耀給上帝。