安立甘宗（Anglicanism）的靈修神學是一個兼具禮儀性、聖經性、理性與傳統的靈修體系。它根源於英國宗教改革時期，由托馬斯‧克蘭麥（Thomas Cranmer）等神學家所塑造，其靈修神學深受天主教修院傳統、加爾文宗敬虔觀與人文主義的理性精神影響。以下是安立甘宗靈修神學的幾個核心面向：
一、靈修神學的中心：在基督裡的「合一生命」（Participation in Christ）
安立甘靈修的核心不是神祕經驗或律法實踐，而是「與基督聯合」的生活。
這種合一（union with Christ）體現在：
- 聖禮性（sacramental）：透過聖餐與洗禮實際參與基督的生命；
- 群體性（communal）：信徒不是孤立個體，而是「基督身體」的一部分；
- 倫理性（ethical）：靈修不是逃避世界，而是在世中活出聖潔、公義與憐憫。
二、聖經、傳統與理性三重權威（the Anglican “Threefold Cord”）
安立甘靈修神學的神學方法可歸納為：
- 聖經（Scripture）：信仰與靈修的最高權威；
- 傳統（Tradition）：與歷代教會的屬靈實踐相連；
- 理性（Reason）：在靈修與神學反思中辨識真理與錯謬。
這三者的互補使得安立甘靈修具有平衡性與開放性，避免陷入極端的狂熱或理性主義。
三、《公禱書》（Book of Common Prayer）的靈修形塑
《公禱書》是安立甘靈修的靈魂：
- 日課祈禱（Daily Office）：以晨禱與晚禱為每日靈修節奏，培養默想與誦經的生活；
- 聖餐禮（Holy Communion）：強調恩典的具體臨在；
- 節期曆（Liturgical Year）：讓信徒在時間中重溫救恩歷史；
- 懺悔與赦罪：將悔改、赦免與更新作為靈命成長的核心歷程。
因此，安立甘靈修既公禱又私禱，既重視心靈經驗又依循禮儀秩序。
四、靈修典範與思想傳統
幾位代表安立甘靈修神學的思想家包括：
- 理查‧胡克（Richard Hooker）：以理性與恩典統合信仰與實踐；
- 喬治‧赫伯特（George Herbert）：以詩與服事表達牧者的靈修生活；
- 約翰‧衛斯理（John Wesley）：強調「聖潔與愛」的實踐性靈修；
- 伊芙琳‧安德希爾（Evelyn Underhill）：以現代神祕神學詮釋禱告與臨在；
- C. S. 路易斯（C. S. Lewis）：以想像力與理性整合信仰與生活。
五、靈修神學的特質
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特質 |
說明 |
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整全性（Holistic） |
結合理性、情感、行動與禮儀，靈修不是逃避世界，而是更新世界。 |
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聖禮性（Sacramental） |
物質世界是上帝恩典的媒介，靈修即在日常中看見神聖。 |
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群體性（Communal） |
靈修生活發生在教會群體之中，強調「共同祈禱」與「聖徒相通」。 |
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實踐性（Practical） |
靈修導向愛的行動、社會公義與和平的追求。 |
六、安立甘靈修神學的目的
最終目標是：
「在恩典中被塑造，成為愛上帝與愛人的人，並在禮儀與生活中不斷反映基督的榮耀。」
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