安立甘靈修不是抽象理論，而是一條活生生的屬靈傳統線：
從16世紀宗教改革的禮儀更新出發，經過17–18世紀的詩性敬虔與聖潔運動，延伸至20世紀的神祕靈修與社會行動靈性。
（The Genealogical Map of Anglican Spiritual Theology）
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│ 基督的榮耀與教會的更新（Anglican Vision）│
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【宗教改革與奠基期】 【古典安立甘靈修期】
(16世紀) (17世紀)
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Thomas Cranmer (1489–1556) Richard Hooker (1554–1600)
- 《公禱書》作者 - 聖經、傳統、理性三重權威
- 禮儀即靈修的核心 - 「理性化的敬虔」與合一神學
- 強調聖餐中的臨在 - 《教會法原理》(Laws of Ecclesiastical Polity)
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John Jewel (1522–1571) Lancelot Andrewes (1555–1626)
- 捍衛聖經與古代信仰 - 深度禱告者，《私禱書》
- 強調教父傳統與聖經合一 - 禮儀的神祕美學
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Jeremy Taylor (1613–1667)
- 《聖潔生活的規則》(Holy Living)
- 安立甘靈修實踐神學之典範
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George Herbert (1593–1633)
- 詩人牧師，《祭壇》(The Temple)
- 禱告與服事的詩性靈修
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John Donne (1572–1631)
- 「神聖詩人」代表
- 靈魂在懷疑與信心間的奮鬥
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【復興與福音運動期】（18–19世紀）
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John Wesley (1703–1791)
- 衛斯理兄弟會創辦人
- 強調「成聖的恩典」與「實踐的愛」
- 延續安立甘聖潔靈修的社會面向
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Charles Wesley (1707–1788)
- 靈修詩歌超過6000首
- 禮儀化詩歌靈修（Hymnic Theology）
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William Law (1686–1761)
- 《敬虔生活呼召》(A Serious Call to a Devout and Holy Life)
- 將神祕主義與倫理靈修結合
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Oxford Movement 牛津運動（1833–1850）
- John Keble, Edward Pusey, John Henry Newman
- 回歸古典禮儀與聖禮神學
- 形成「安立甘天主教派」（Anglo-Catholicism）
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F. D. Maurice (1805–1872)
- 社會福音靈修之父
- 主張「在基督裡的群體更新世界」
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【現代靈修與思想更新期】（20世紀）
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Evelyn Underhill (1875–1941) William Temple (1881–1944)
- 《Mysticism》《Worship》 - 大主教、靈修神學家
- 將神祕靈修與公禱結合 - 將靈修與社會正義融合
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Michael Ramsey (1904–1988) C. S. Lewis (1898–1963)
- 坎特伯里大主教 - 以理性與想像力詮釋靈修
- 強調「十架中的榮耀」 - 《返璞歸真》《四種愛》
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Rowan Williams (1950– ) Desmond Tutu (1931–2021)
- 靈修神學與神祕傳統專家 - 靈修的社會實踐者（南非真相與和解）
- 《Silence and Honey Cakes》 - 實踐「在苦難中榮耀神」
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【當代表達與全球延伸】（21世紀）
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Sarah Coakley (1951– ) N. T. Wright (1948– )
- 靜觀與性靈修神學 - 新約與靈修實踐的整合
- 《God, Sexuality, and the Self》 - 「神學即敬拜」
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Contemporary Anglican Spiritual Renewal
- Iona Community, Taizé, Alpha, Fresh Expressions
- 禮儀靈修、社群生活、創意敬拜的再融合
✨ 人物系統與靈修特質整理表
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世紀 |
代表人物 |
靈修特質 |
靈修神學重點 |
|
16C |
Cranmer, Hooker |
禮儀與理性 |
聖經‧傳統‧理性，聖餐神學 |
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17C |
Andrewes, Taylor, Herbert |
詩性與敬虔 |
公禱、聖潔生活、詩與祈禱 |
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18C |
Wesley, Law |
成聖與社會性 |
靈修導向愛與行動 |
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19C |
Newman, Keble, Maurice |
禮儀復興與社會公義 |
禮儀神祕與社會使命並行 |
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20C |
Underhill, Temple, Lewis, Tutu |
神祕靈修與行動靈修 |
臨在、敬拜、公義 |
|
21C |
Rowan Williams, Coakley, Wright |
神學靈修化 |
以祈禱為思考之源，靈修為知識之路 |
🌿 安立甘靈修神學傳統的三大路線（可視為「三條支流」）
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支流 |
特質 |
代表人物 |
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聖公會福音派（Evangelical Anglican） |
強調聖經、重生、使命 |
John Stott, N. T. Wright |
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安立甘天主教派（Anglo-Catholic） |
強調禮儀、聖禮、教父靈修 |
Newman, Pusey, Ramsey |
|
自由靈修派（Liberal/Contemplative Anglican） |
強調理性、神祕經驗、社會關懷 |
Underhill, Temple, Coakley |
三者在靈修神學上互補，共同構成**「安立甘靈修的三位一體張力」**：
聖經的真理 ✝️ + 禮儀的美學 🌹 + 靜觀的深度 🌙
🩵 小結：安立甘靈修的歷史主線
Cranmer
立下禮儀基礎 →
Hooker 奠定神學方法 →
Herbert / Taylor 開展敬虔生活 →
Wesley / Law 轉化為社會行動 →
Underhill / Temple 結合神祕與公義 →
Williams / Coakley / Wright 以當代神學重新詮釋靈修。
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