獨處的操練

 
　　「在獨處中安頓你自己，你便會以你自己的真我來到祂面前。」
　　　　　　　　　　　　　　－－德勒撒(Teresa of Avila )
　　
耶穌呼召我們由孤寂進到獨處。孤寂或嘈雜不是我們僅有的僎擇。我們 能夠培養一種內在的獨處和靜默，會使我們脫離孤寂和懼怕。孤寂是內在的空虛。獨處是內在的豐滿。獨處首先不是一個地方，而是精神和內心的一種狀態。如果我 們據有內在的獨處，我們便不會懼怕單獨一人，因為並非孤獨。也不會懼怕與別人同在一起，因為他們不能控制我們。
　　內在的獨處會有外在的表現。單獨一人的自由，不是為了要與人遠離，乃是為更清楚聽見上帝微聲。耶穌生活在內在「心靈的獨處」中。祂也時常經歷到外面的獨處。(太四1~11，十四13、23，十七1~9，廿六36~46；可一35，六31；路五16，六12)

1.獨處與靜默

  　沒有靜默便沒有獨處。內在的獨處與內在的靜默之間的關聯是不能分開的。靜默和獨處目的是使我們能看能聽。靜默之鑰是控制言辭過於無聲息。在靜默與獨處的操練中，我們學習何時說話，何時閉嘴。(傳三7 )關鍵在於懂得控制。一位在靜默的操練上有成就的人，乃是在必要的時候能夠說出必須說的話的人。(箴廿五11)

2.愚昧人的祭

　　(傳五1~2)我 們很難保持緘默的一項理由是，緘默使我們覺得那麼無能為力。我們習慣於仰賴言辭去操縱和控制別人。舌頭是我們最有力量的操縱武器。緘默是聖靈的最深操練之 一，就因為它制止我們這樣做。緘默的果效之一是叫我們有自由把我們的行動完全交給上帝去判斷。也許最要緊的是，緘默使我們相信，上帝能夠照顧我們－－聲譽 和一切。

　　舌頭是溫度計，它告訴我們本身屬靈的溫度。它又是恆溫器，控制 我們屬靈的溫度。控制我們屬靈的溫度。控制舌頭也便能夠掌握一切的事。潘霍華寫著說：「真正的緘默，真正的靜止，真能夠緘口不言，只可能是屬靈的靜止之嚴 肅結果」。在獨處中我們體驗到「上帝的靜默」，這樣便領受我們心中所渴望的內在靜默。

3.獨處的步驟

　　進入獨處的一些步驟是甚麼呢？
1)我們所能做的第一件事是利用每天「小小的獨處」時機。我們時常讓這些片段的時間白白溜掉。多麼可惜！它們能夠也應該贖回來。它們是給我們從事內在安靜的時間；像指南針一樣，讓我們藉以調整我們生活的方向。這些片段的時間能夠幫助我們，在我們所在之地，人到心到。
　　2)我們能夠找出或者發展一個「安靜場地」，作靜默和獨處之用。在你家園之外找一些地方：公園的一角，禮拜堂，甚至某個儲物室，專供個人私下默想和獨處之用，稱之為「靜室」。
　　3)試行度過整天一言不發。欣賞那一天，享受那一天。從那一天的經驗去學習一些功課。一連四次退修三至四個鐘頭，目的是重新校對你人生的目標。重新衡量生活中的目標和鵠的。在那幾個靜默的鐘頭中，聆聽上帝靜默的雷鳴。把臨到你內心的感受記錄下來。
　　4)作二至三天的退修研究。這樣的經驗若與一種內在的沈浸於上帝的靜默之經驗聯在一起，必然會更高超。一年一次退修，別無其他目的，只是為了獨處。獨處的果子是對別人增加了敏感性和同情心，與人同在時有一種新的自由，對他們的需要有新的關懷，對他們的創傷有新的回應。

4.進一步研究

　　當我們把別人的見解置之不顧時，我們的心多麼自由啊！我們越少給人的聲音迷住，我們也便越能聽見上帝的聲音。我們越少給人的期望所羈絆時，我們便越發開放給上帝的期望。

　　在獨處中，我們不僅對他人死，也對我們自己死。我們發覺，獨處 並沒有賜力量給我們去嬴得那卑賤的賽跑；相反地，它教導我們完全置之不顧。慢慢地，我們發覺，我們自己放棄內心那種不能抗拒的要嬴的衝動，以及要達到到某 種地步的瘋狂努力。當我們從他人及自我獲得釋放以後，我們的耳朵便打開，能夠聆聽，我們的眼睛也揭開了遮蔽的帷幕，能看見上帝的善良。藉著我們的獨處，創 造了一個內在的寬敞的空間，上帝藉此找到我們。

　　成為上帝朋友的一個愉快副產品是對別人增添同情。我們可以自由地把我們所據有的最大恩賜送給他們－－這恩賜就是我們自己。

　　私人的退修是培養的一種方法。退修的主要事務，一言以蔽之： 「禱告」。我們進入那令人肅穆的緘默中去聆聽上帝，去體驗彼此相交。我們必須清楚了解以及強調的是，在退修中我們的真正任務是要在我們的生活中開創一個空 間，叫上帝可以臨到我們。因為從那一刻開始，工作屬乎上帝。祂極其迫切地引導我們進入至聖所，與我們分享上帝國的榮耀。

控制舌頭之自由。雅三1~12，廿三6~9
禱告與獨處。太六5~6；路五16
獨處的洞見。詩八篇
靈魂的黑夜。耶廿7~18
園中的獨處。太廿六36~46
十字架的獨處。太廿七32~50
從獨處而來的同情心。太九35~38，廿三37