認罪是為了愛

    若我們已經處在黑暗裏，要如何才能夠脫離黑暗呢？約翰壹書一章9節：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」

    使徒約翰說，認罪就能離開黑暗，進入光明；不認罪，便會一直活在黑暗裏面。當我們身處黑暗的時候，一片漆黑，看不清楚，再怎麼省察也沒有用。當我們在黑暗中，要把握兩個要點，省察才會有果效：

    首先，靈裏的眼睛一定要健康，也就是認罪；

    第二，一定要有光，也就是對光敞開，對上帝的話妥拉敞開。

    若不認罪，靈裏的眼睛是瞎的，即便有光，還是看不見；若已經認罪，卻沒有光，身邊一片黑暗，同樣還是看不見。

    但是，有些基督徒的經驗卻不是如此，他們認罪之後還是感到一片黑暗。為甚麼會這樣呢？因為認罪的方式錯了！

    如果認罪時以自我為中心，沒有看到耶穌，只是一味地定罪自己、論斷自己，當然還是活在黑暗中。馬丁路德了解因信稱義的真理之前，在修道院裏拚命認罪，每過五分鐘或十分鐘就向輔導認罪一次，但沒有光照進他裏面，是在黑暗裏認罪。

    正確的認罪是對上帝敞開。認罪的焦點不是自己有多不好，而是上帝有多好。使徒約翰說，我們認罪時要去思想耶穌已經為我們做了挽回祭，耶穌的血已經遮蓋了我們一切的罪。我們讓上帝的話進來，否則我們不會知道自己哪裏有罪，不知道這罪已經得赦免了。

    有一節聖經，我很喜歡，每次認罪都會想到：「在祢那裏有生命的源頭；在祢的光中，我們必得見光。」（詩篇卅六：9）

    在使徒約翰的觀念裏，認罪本身就是在脫離罪，正確的認罪，在認罪的時候一定會看見光，讓祂的血遮蓋我們一切的罪，認 罪就是來就光。

    正確的認罪是，在認罪的同時就進入光中，在光中得見真光。認罪和不犯罪是一件事，不是兩件事，認罪就是不犯罪，不犯罪就是認罪。認罪不只是消極地知錯認錯，而是積極地活在愛中、進入光中，脫離自我中心。

    認罪有兩種：正確的認罪與錯誤的認罪；要分辨自己的認罪是否正確，可以注意自己認罪時的情緒，特別是注意是否有恐懼的情緒。

    約翰壹書四章18節：「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。只因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。」

    懼怕裏帶著刑罰、帶著掌控。因為害怕刑罰而作的認罪，是錯誤的認罪。

    約翰福音三章19-21節：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠上帝而行。」

    很多人在面對認罪這件事情時，心中惟一在意就是這段經文中所說的「恐怕他的行為受責備」。

    我 們所有人從小到大的認罪經驗都很不好，認錯之後都會被處罰。很多人小時候都有過這樣的經驗：一旦在學校犯了錯，不只會被老師打，回家後若被父母知道了，還 會再被打一頓。所以我們在成長過程中，都已經養成盡可能不認錯的習慣，以免被處罰，並且形成一種以逃避處罰為目標的認罪哲學：如果不認罪能逃避處罰，那就 不認罪，如果認罪能逃避處罰，就認罪。

    這 個墮落的世界是徹底行為導向的：只要外在表現符合標準，就會得到好處，若不符合，就會被處罰，直到符合為止。墮落世界的規則就是這樣，我們在這個墮落世界 的大染缸活了這麼久，很難擺脫這種處罰的文化。我們的認罪經驗都不好，所以根深柢固地相信認罪是壞事，尤其華人社會還有很強的面子文化：認錯是很沒有面子 的事，害怕會被別人看不起，會被排斥。若沒有愛，沒有人敢認罪的！

    詩篇卅二章1節：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」

    我們要打從心裏相信認罪是好事，能夠讓自己進入光中，並且會得到接納、幫助，生命會成長，才會願意認罪。