重生的生命

重生的生命是靈修生活的最基本條件。信徒要過靈修生活是因為他們有重生的生命，有聖靈的內住，不然，像一般的世人，只需要過世俗的生活就夠了。

重生的生命是由聖靈做成的

約3:3-8「耶穌回答說：我實實在在地告訴你：人若不重生……人若不是從水和聖靈生的……從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈……風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」

「重生」是由聖靈所改變的新生命。那麼這重生的新生命是怎樣發生的？

耶穌在第6-8節有解釋。耶穌使用一個比喻，把聖靈和風的含意合起來解釋。

   「風隨意吹…靈生的也是如此」。原來希伯來文的「靈」(RUAH)這一個字含有兩個意思：指「靈」，也可指「風」。原來在希伯來文「靈」和「風」是同一個字。這是希伯來文特別的地方，這種把靈和風合起來解釋屬靈的觀念曾經在以西結書36-37章出現。耶穌在使用這字的雙重意思(雙關語)。這裡也說明事實確是如此，「靈生」或「重生」的發生好像「風」一樣，令人捉摸不定，也意料不到，人也無法控制。人不知到它從哪裡來，幾時來到，會去哪裡，但是當它來到時卻令人感覺得到。這是聖靈在人的靈魂中的工作。當聖靈改變一個人的生命時，是被人感覺得到了。

重生的生命是一個“新的生命”

羅6:3-4「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生命的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」

相信這兩節經文與約12:24-25(落在地裏死了的麥子)的比喻相似。

保羅使用另一個比喻，說一個人改變了的生命，就如受洗一樣，整個過程可比較耶穌基督的死和復活所經過的過程：被釘十字架、死了、埋葬了、後來復活得新生的樣式(6:3-4)。

羅6:3-4這段的經文的目的是要說明這「新生的樣式」。信徒獲得新生命也一樣：被釘十字架好像等於接受耶穌基督把自己釘在十字架上死了，也等於舊我死了(我過去那個犯罪的身體死了)、埋葬了好像等於把這釘死了的舊我埋葬了，不要了、後來復活得新生的樣式好像耶穌的復活得新的樣式。因為有這樣的比喻，保羅甚至說一個擁新生命的基督徒好像「與耶穌基督聯合了」(united with Jesus Christ)(羅6:5)。

什麼叫著「新生的樣式呢」？接下去聖經給我們說明：(羅6:6-15)

「因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死 的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活，因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向上 帝活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將 你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典 之下。」(羅6:6-15)

就是「向罪死了」，不再犯罪了，不再「順從身子的私慾了」，只順服上帝的旨意過活。從此我們活「在恩典之下」，意思就是說靠耶穌救贖的能力過聖潔的生活。

    另外，聖經也用另一個方式來形容這個新生命：西3:10「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」

    這裡用了一個新的名詞來形容那些在生命上更新了的基督徒：新人(new self / new creature)這個有「主(創造主=上帝)的形像」新人是怎樣的呢？這段經文有說：「我們是思念上面的事，不思念地上的事。」(西3:2)什麼是上面的事呢？聖經繼續說：「存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」(西3:12)，這個新人懂得「彼此包容，彼此饒恕」(西3:13)。不思念地上的事：「淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪(3:5)…惱恨、忿怒、惡毒、毀謗、口中污穢的言語、說謊(西3:8)」。

當然，聖經沒有否認人是用血肉作成的，是有軟弱的，或說仍然會受到許多由引誘和試探而來的壓力。但是，聖經有教導我們如何常常過得勝的生活：保羅指出一個秘訣：「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅7:25)。 

信徒有重生的新生命。這新生命有的特性是：

 
1.      聖靈內住，因為是聖靈作成的，聖靈繼續居住在內保守這個新生命。

 
2.      沒有罪(稱義的人)。

 
3.      有上帝的形像(道德(聖潔)、理性(認識真上帝)、與上帝溝通的能力、屬靈的生活)。罪使人裏面「上帝的形像」破壞了，藉著重生，信徒的生命再次擁有上帝的形像。

 
4.      過成聖的生活。成聖是信徒繼續要去完成的工作。這是自然的，有上帝的話語、聖靈的幫助去過聖潔的生活。