經文：太六：9
“所以你們禱告要這樣說，我們在天上的父。”每一個老師都知道“範例”是 很有果效的教學法。他不僅告訴學生做什麼、怎麼做，也讓學生知道怎樣實際去完成。我們屬天的導師體恤我們的軟弱，因此連親近上帝的時侯應當說什麼話，都已 告訴我們。這段禱詞所呈現的禱告模式，使我們可以吸收到永生的清新和丰盛。這個禱告十分簡單，連小孩也會﹔然而它又何等丰盛，能帶下上帝一切的賞賜。它是 所有禱告的範例和靈感﹔而這禱詞本身更常吸引我們，成為我們心靈最深處對上帝的禱告。
(1)“我們在天上的父”。
要正確地領會這句敬拜的話，我們必須明白，在舊約時代，沒有一位先知或聖徒曾經稱上帝是他們的父。這個禱告一開始便將我們置於上帝兒子所帶來的啟示的中心 -- 他要使他的父也成為我們的父。這個禱詞三透了救贖的奧秘(基督將我們從咒詛中拯救出來，成為上帝的兒女)﹔重生的奧秘(聖靈重生了我們，使我們得到新生命)﹔信心的奧秘(在救恩尚末完成，門徒尚不明了其真義之前，這禱詞已賜給他們，預備他們迎接那即將實現的寶貴經歷)。
“我們在天上的父”這 句話是整段禱告的鑰匙，也是所有禱告的鑰匙﹔需要我們花時間研讀，一生學習不盡，直到永恆中才能完全明白其含意。對父上帝慈愛的認識，是最初步、最簡單的 事，但也是禱告學校中最終極、最高超的功課。惟有與永生上帝發生個人的關聯，親自體會他的愛，與他相交，才能開始真正的禱告。父的愛透過聖靈啟示在我們心 中，成為禱告的能力扎根成長的要素。天父有無限的溫柔、憐憫和忍耐，他以慈愛傾聽我們的禱告，幫助我們，因此禱告的生活有極大的喜樂。哦，讓我們花時間學 習，直到聖靈使這句 -- 我們在天上的父 -- 對我們成為靈與真理，充滿我們的心靈與生命，如此我們才能真正進入幔內，在那隱密處，禱告總是大有功效的。
(2)“願人都尊你的名為聖”
這句話立 刻叫我們大吃一驚，因為通常我們是先把需要帶到上帝面前，然後才想到屬上帝的事和上帝所關心的事，但主耶穌卻將前後秩序顛倒。你的名、你的國和你的旨意在 先，然後才是賜予我們，赦免我們，引導我們，拯救我們。這個功課的重要性超過我們的想像。在真正的敬拜中，父是首要的，也是一切。我愈快學會忘掉自己，只 渴望上帝得到榮耀，在禱告中得到的祝福就愈丰富。奉獻給上帝的人從來不會有損失。
這應該影響我們所有的禱告。禱告有兩類：為自己求和代求。通常後者較少占用我們的時間和精力。但禱告不一定只是如此。主耶穌所開的禱告學校特別為要訓練代求者，藉著信心和禱告成就偉大的事工，就是將他帶有祝福的作為與愛帶到世上來。除非代求成為我們的目標，否則我們的禱告無法有深度的長進。
小孩子也許只會向他的父親要求他自己所需要的，可是不久他會學習說：“爸爸！也給妹妹一些吧！”
但是長大 成人、接管父親產業的兒子，是完全為父親而活，他所求的更大，也會完全得到他所要的。主耶穌就是要訓練我們過奉獻服事的生活，叫我們所關心的是父的聖名、 國度和旨意。哦，讓我們為此而活，讓每一次敬拜都向著父上帝，照著主的心意說：你的名、你的國、你的旨意是我們所渴慕的。
(3)“願人都尊你的名為聖”。
什麼名呢？就是這個新名 -- 父。聖是舊約中的鑰字，父的名是新約的鑰字，這個充滿愛的名涵括上帝所有的聖潔與榮耀，如今都要啟示出來。這個名如何成為聖呢？乃是要靠上帝自己：“我要使我那已被你們褻瀆的大名顯為聖。”
我們的禱告乃是要在我們身上，在所有上帝兒女當中，在世界面前，讓上帝將“父”這個名字的聖潔、大能和榮耀彰顯出來。聖靈就是父的靈，我們惟有完全順服在他的引導下，才能在禱告和生活中尊父的名為聖。讓我們學會如此禱告：“我們的父，願人都尊稱你的名為聖。”
(4)“願你的國降臨”。
我們的父 是王，他擁有國度。王的後嗣和繼承者最大的雄心，就是發揚他父親國度的榮耀。在戰爭期間或危難時期，這更是他所熱切期望的﹔別無他念。父上帝的兒女現在正 生活在仇敵的疆土中，上帝的國在天上，尚末完全彰顯出來。因此他們在尊父的名為聖之時，很自然會渴望這國度，而熱切祈求：“願你的國降臨。”上帝國的降臨是一件重大的事，父的榮耀、上帝子民的福份和世界的得贖，均有賴於它。而國度的降臨也有賴於我們的禱告。我們難道不加入贖民懇切呼求的行列，禱告說：“願你的國降臨”？讓我們在基督的學校裡學習這樣的禱告。
(5)“願你的旨意行在地上，如同行在天上”。
我們常常 只將這個祈求應用在因上帝旨意而受苦方面。上帝的旨意在天上已經成就了，主教導我們要求上帝的旨意行在地上如同行在天上一樣：以尊崇的謙遜、成熟的順服來 成就。因為上帝的旨意是天上的榮耀，遵行的人便能得到屬天的祝福。上帝的旨意若成就，天國就會進入人心中。只要信心能接受父的愛，順服就能接受他的旨意。 俯伏祈求一個屬天順服的生命，才是上帝兒女禱告的靈。“我們日用的飲食，今日賜給我們”。一個孩子若先向父奉獻自己，關心他的聖名、國度和旨意，然後他便能有充分的自由，要求日用的飲食。主人關照僕人的飲食，將軍關照士兵的飲食，父親關照兒女的飲食，而在天上的父豈不關照那在禱告中奉獻自己為他而活的孩子？我們大可以滿懷信心地說：“父啊，我活著是為你的榮耀和你的工作，我知道你會眷顧我的需要。”把自己獻給上帝及他的旨意，在禱告中便有奇妙的自由，可以求一切日用所需：在世生活所需的一切，都可交托在父的慈愛照顧中。
(6)“免我們的債，如同我們免了別人的債”。
面包是身 體最大的需要，赦罪是靈魂最大的需要。上帝能供應肉體的需要，也能供應靈魂的需求。我們是天父的兒女，卻也是罪人﹔我們有權利來到上帝面前，是因主的寶血 成就了赦罪之工。我們當留意，不要叫要求赦罪的禱告變成形式化﹔只有誠心承認的罪才蒙赦兔。讓我們用信心來接受赦罪的應許，成為屬靈的實際，是我們和上帝 之間實際辦妥的事﹔這是進入父愛、享受兒女權柄的門路。這種赦罪的實際經歷，若沒有饒恕別人的心就不可能存在﹔蒙赦免表達了上帝兒女屬天的關系，赦免人則 表達了屬地的關系。我每一次禱告，都必須能向父說：沒有一個人不是我真心所愛的。
(7)“不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡”。
賜下日用的飲食，赦免我們的罪，並保守我們遠離罪和凶惡的權勢，這三樣祈求概括了我們一切的需要。我們為日用飲食和赦罪而求，必須同時也為凡事能順服父的旨意而求，並在禱告中相信內住的聖靈要保守我們脫離惡者的權勢。
上帝的兒女們，這些就是主耶穌要我們向天父所求的。哦，讓他的聖名、國度和旨在我們的愛中居首位﹔如此，他的供應、赦免及保守的愛必然屬於我們。這樣的禱告會引導我們過真正天父兒女的生活：父的一切都給孩子，父的一切都為孩子。我們將會明白，父與子 -- 你與我們是如何合而為一﹔一個人若以上帝為中心，以“你的”作為禱告之始，在信心中也會有能力說“我們的”。這樣的禱告是一種團契，有愛的交流，能帶領我們真正地信靠他、敬拜他，他是始，也是終：“因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠，阿們。”上帝的兒子啊，請教導我們禱告“我們在天上的父”。
禱告：
哦，上帝的獨生子，懇求你教導我們禱告：“我們在天上的父”。 我們感謝你，主，因為你賜給我們這些蒙福的話。我們感謝你，因為千萬人會從這段禱詞中學會認識父、敬拜父﹔也感謝你藉這段禱詞所教導我們的一切。主，我們 覺得每一小段祈禱都需要幾天，甚至幾個星期，在你的學校中學習。它們是何等深奧、丰富，我們只有仰望你帶領我們更深明白它的意義﹔主，我們如此祈求，是奉 你的名﹔你的名乃是父的聖子。
主，你曾說過：“除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。”又說：“我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面。”主耶穌，向我們啟示父吧！讓他的名、他無盡的慈愛，以及他愛你的愛，都照你的禱告在我們裡面，然後我們才能正確地說：“我們在天上的父！”也才能了解你的教導﹔我們的心會自然而然地說：“我們在天上的父，你的名、你的國、你的旨意”。我們會將我們的需要、我們的罪和我們的試探都帶到父面前，相信他是一位如此慈愛的父，必關心我們的一切。榮耀的主，我們是你的學生，我們信靠你﹔求你教導我們禱告說：“我們在天上的父”。奉主耶穌的名，阿們。
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