認罪時要把握「愛」的精神

    認罪是好事，那我們怎麼知道自己有沒有罪需要認？

    我們需要知道罪是甚麼，才會知道自己有沒有犯罪。罪是甚麼？使徒約翰對這個問題的思考同樣也是希伯來式的： 「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。」（約翰壹書三：4）

    律法就是上帝的命令，「上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的 命令彼此相愛。」（約翰壹書三：23）

    保羅同樣也是這樣說：「全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」（加拉太書五：14）

    因 此，要知道自己是不是活在光中，要去看自己有沒有遵守妥拉，有沒有愛。舊命令是愛人如己，新命令是愛人捨己，這不是說，新約比舊約高明，而是新約比舊約清 楚，因為新約時代的上帝兒女已經看到妥拉的本體來到世界，看過祂所活出的生命，並且祂說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」

    所以我們可以知道，舊命令所講的 「愛人如己」就是活出像耶穌那樣的生命，一種為了愛上帝、愛人把自己完全給出去的生命，也就是「愛人捨己」。

    撒母耳記上十六章7節「……耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」

    人都是從外表來看自己或別人有沒有遵行上帝的律法，上帝卻是看我們的內心。不管是人訂的律法或上帝的律法，我們 在 遵守的時候若失去律法背後的精神，都會進入黑暗。有些人想盡辦法鑽法律漏洞，外表看起來符合規定，可是裏面根本不是如此，也有人死守規條，認為每一個動作 都不能偏差，以上兩者都是律法主義的表現。上帝的話語妥拉的真正標準是愛，而不只是那許多的規條。有些基督徒會抱怨為甚麼上帝訂了那麼多律法，其實無論是 十誡或其他律例，出發點是愛，目的也是愛。

    路加福音十一章34-36節、箴言二十章27節：「你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。／人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。」

    我們這個人受造有物質的部分，也有非物質的部分，而非物質的部分就是人的靈，保羅稱之為「裏面的人」。人類犯罪墮落以後，我們裏 面 的人已經死掉、我們裏面的眼睛已經瞎掉，活在黑暗裏；接受耶穌、重生得救之後，我們裏面的人便活過來，我們裏面的眼睛也會越來越明亮。但是，我們重生得救 之後，依然活在這個墮落敗壞的世界，撒但、世界、肉體還是經常會把我們靈裏的眼睛弄得昏暗，我們需要常常來到上帝面前靠近祂、領受祂的光，好讓我們能夠出 黑暗入光明。

    如 果我們只注意到外表的行為，內在不改變，可能會發生兩種情形，第一是外表的行為一點都改不了，第二是雖然能夠改變，但只能維持很短暫的時間。真正的改變， 必須從裏面開始。所以主耶穌提醒我們要小心，內心的眼睛不能瞎掉了，要常常省察自己的內心，以免裏面的人又死去，靈裏的眼睛又瞎 掉。保羅也非常強調省察，他要我們省察自己裏面有沒有信心（見哥林多前書十三：5），信心就是我們裏面的人對耶穌的渴慕、追求與順服。