默想的目的是要幫助我們更清楚地聽見上帝。默想是聆聽、感受、留心基督的生命和光輝。這正是我們信仰的核心。討上帝喜悅的生命不是一套宗教責任，它是聆聽他的聲音以及順從他的話。默想把通過這種生活方式的門打開。高賽德(Jean-Pierre de Caussade)寫著說："還剩下一項責任。那就是專心一意注視所揀選的主人，而且繼續不斷地聆聽，好叫我們能夠瞭解、聽見，並且立即順從他的旨意。"
默想是一種較消極的操練。其特色是反思多過研究，聆聽多過思想，釋放多過緊握。在默想的操練中，主要不是我們有所行動，而是敞開我們自己，讓對方在我們身上有所動作。我們邀請聖靈來到，在我們心中運行--教導、潔淨、安慰、責備我們。我們也讓基督強烈的光芒圍繞我們，保證我們脫離任何非出於上帝的影響。
由於有人要求，我不妨清楚說明，我對於星際旅行或者任何其他十分奇特的默想方式完全沒有興趣，也沒有經歷過。那也許反映我自己的成見，不過，依我看來，這種方式與聖經的見證難有共鳴。在這類的默想中，我找到極少的倫理內容，也極少關心道德的更新。我對亞伯拉罕、摩西和以利亞所知悉的聆聽有興趣多了。 這種聆聽帶出了一種對獨一真神的徹底順服。
現在用《約翰福音》 第6章的做簡短默想，作為默想聖經的方法之一個範例。希望這樣做會鼓勵大家在這方面廣泛而深入地加以吸納，因為這實在是基督教的默想中最中心而且最重要的方式。
這是一個熟悉的故事--耶穌給五千人吃飽。開始時，你可以想像你自己是那位把他的午餐，或者他父母的午餐獻給耶穌的男童：不管如何，把你自己置身於實際的境地。依循羅約拉的忠告，當你慢慢地讀這段經文時，試行運用你所有的感官。試行觀看這故事--青草、小山、群眾的面孔。試行聆聽這故事--潺潺的水聲、孩子的喧聲、主耶穌的聲音。試行觸摸這故事--你衣裳的纖維，地土的堅硬，你手上的粗繭。最後，試行用你的情感去感受--對奉獻你的午餐猶豫不決，對食物倍增的神蹟感到震驚，對上帝豐盛的預備滿心歡喜。起初這種默想方式可能要把經文閱讀幾次。
然後，在你的想像中，細心觀察群眾離開，而耶穌往山上去。只有你單獨留下。你坐在一塊岩石上俯瞰湖水，重新經歷那天的事蹟。你變得寧靜，不久以後，耶 穌回來，坐在你附近的一塊岩石上。有一段時間，你們兩人都默不作聲，也許遠眺湖水，靜靜欣賞同在一起的樂趣。不久以後，主轉身向著你，發出這個問題："我 可以為你做什麼？"然後，你告訴他你心中所想--你的需要，你的恐懼，你的希望。假如哭泣或其他情感湧現，不要阻攔它們。
當你完結以後，你安靜片刻。然後你轉身面對主，問他說："我能為你做什麼？"然後你靜靜地以禱告的心態聆聽。不需要什麼指示，因為你覺得與基督同在便 已滿足。假如真有什麼話臨到你，便要以最認真的態度去接受。通常都會是一些極其實際的指示，而這些指示又是關乎一些似乎十分瑣碎的事，因為上帝想我們在我 們日常生活的平凡事件中活出我們的靈性來。而我時常發覺，它們乃是十分美妙的生活上的說話。當然，我在這裡分享的只是一個例子--我肯定上帝會給你許多其 他方法去進入聖經的生活中。
除此以外，要背誦經節。藉著記誦經文，聖經的見證在我們內心深深紮根，令我們幾乎在不自覺中，塑造及調整我們的世界觀。此外，當我們實行這小小的操練時，上帝也能夠在任何時刻，甚至在睡眠中，藉著聖經的話教導我們。記誦經節是一種有效的方法，去加強我們對聖經的默想。
沒有留言:
張貼留言