在基督徒生活中屬世的事物

 

「你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著？」(西二20)

歌羅西的信徒在他們基督徒的經歷中，正落到注重哲學和人的遺傳；保羅說這是憑世上的小學，而不是憑基督。保羅未對歌羅西人講甚麼大道理，只傳講各各他的信息，將他們帶至各各他說：「你們若是與基督同死」了，為甚麼仍像在世俗中活著呢？為甚麼你們又要回到只注意外面事物的小學中去呢？受別人管轄，「拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故自高自大」(西二18)，而不持定基督，祂乃是教會全體之首，是祂肢體的生命，所以祂的身體是靠著祂從裏面漸漸增長，「就因上帝大得長進」。(西二19)

        你若是與主一同死了，祂就必作了你的生命，為甚麼又回到那不可摸不可嘗的規條中去呢？這一切外面的事物在正用的時候就都敗壞了。「其實，食物不能叫上帝看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。」(林前八8)

保羅說：「這些規條徒使人有智慧之名，用私意崇拜，自表謙虛，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」(西二23)

        歌羅西人既與主同死，脫離了世上的小學──人的遺傳──他們存著虛妄的心思，幻想能克制自己，但這並非跟隨基督。真割禮──心裏的割禮──乃是憑著基督，與祂一同埋葬，也與祂一同復活，進入新生命；所以他們行事為人，不應再像在世俗中活著的人了。

若與主同釘，就必與祂一同復活，這樣的信心，就能帶進基督復活 的超越能力來，他們就不再注意如何與外面一切的事隔絕，並問何事可做、何事不可做了。他們就要只思念上面的事，並將他們的心思放在屬天的豐滿上(西三1~3)。

這豐滿在基督裏都是他們的。使徒說：「你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。」

他們已經從舊生命中出來，進入基督的生命裏，並且藉著這從上帝而來的生命，就可以「治死」他們的肢體，學習認識從肉體的情慾中蒙拯救的秘訣。

        今天在我們中間，也有歌羅西人這樣的危險，屬世的基督徒常藉聖潔、奉獻之名，很容易陷入這些網羅裏，他們雖然跟隨了基督很久，但卻非常容易受人的教訓所影響，特別是那些他們所最崇敬的人。

        基督的十字架是一切的拯救，願我們的心都能同意與祂同釘，如此我們就發現世界已被釘在十字架上，失去了它的吸力，就是宗教儀式也不能影響我們活在主面前。一 切不出於父而出於世界的事物，就如肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲，對我們而言都已釘死了，我們要勝過世界，因為那在我們裏面的，比那在世界上的更大(約壹二16；四8)。