現代人追求屬靈更新之動機

 

　　到底現代人追求屬靈更新的動機爲何？首先，這事在教會內非常流行，加入就可受益。有人爲了教會增長而加入此行列。如果這是我們的目的也無妨，但若不小心，這種作法往往令人陶醉在組織各種活動的情慾中，洋洋自得。在進深屬靈生活時，有一件事千萬不能忘記，不要讓收集可觀的數字先佔據我們的心，乃是私自在上帝面前驚嘆、讚揚個人的獨特。所以，屬靈的更新不是數字遊戲，乃是改進事奉的素質，供應個人的需要。基督徒的屬靈觀在新約的三個失去的比喻中充份表達出來。耶穌基督關心失去的銀錢、迷失的羊和失去的浪子。我們要提防政治性的動機，因爲產生的後果，很快就會有消失和被否定。

　　追求屬靈更新還有一種不好的動機，英國聖公會一位牧師在一本書中誠懇地提出這一點；他說牧職從未有過很強的身分認同，亦無清楚的專業地位，馬丁桑頓（MartinThronton）在《屬靈指導》這本書說，教牧關懷其實是上好的專業，可以好好發展。如果這是我們追求屬靈更新的原因，以便建立新的教牧工會，則是一種錯誤。

　　追求屬靈更新的第三種動機乃追求真我。西方世俗化的過程中，特別是都市化的過程中，人與人之間越來越疏離。官僚主義的控制，科技世界中的各大集團令人感到越來越無人情味。故此，不少人認真地在追求一種屬靈的身分，以對抗疏離帶來的壓力。其實，這是我們的文化中一個很實際的需要。然而我們不能因此忽略其他需要，因真正屬靈的身分不在乎自我，乃在乎他人。因上帝創造我們，使我們彼此需要，所以，生命的支助來自人與人的關係，而非自我實現；因爲屬靈的操練若僅僅爲了自我實現，那就是自我陶醉，是一種自愛欲。因此，操練個人屬靈生命時要相當小心，總要與追求社會的屬靈更新取得平衡：正如克來彭派的會員一樣，當他們越來越關心社會的種種問題，他們個人亦隨着逐漸成長。上帝原非要我們只關心自己的靈魂，乃是要愛這個世界。

　　追求屬靈的更新的第四個動機乃我們需要智慧，實實在在地過日子。令人驚訝的是，今天居然有那麼多人糊裏糊塗地過日子。人不在意一般的常識，其中一個原因乃現代人的生活太複雜，比如說你的信用卡若被小偷偷去，或忘記更換車牌，廿四小時內就會有很多麻煩。生活的確是複雜的，我們無法張開眼睛探討所有的可能性，故此需要智慧的過活。聖經說，敬畏耶和華是智慧的開端。謙卑只與智慧人同行。我們在這一章強調謙卑是道德上的智慧，是最實際的現實主義。驕傲蒙蔽人的眼睛，是無比的愚昧。故此，我們期望屬靈的指導，有智慧以致得救。革利免說上帝的話是伴我同行的導師。希臘富戶經常顧用一位家庭教師與這家人同吃同住同樂，他是朋友，亦是同伴，是老師，亦是顧問，他是智慧的典範。革利免說這就是上帝話語的本質。正如詩篇一一九篇所言，上帝的話是我腳前的燈，路上的光。一位現代作家說神學的目的，乃是使人生活有智慧。可見在基督徒的生活里，神學知識與實際的體驗之間的內在關係必需非常密切。

　　最後，追求屬靈更新最重要的動機，乃是因爲我們幾乎被過度的資訊窒息。今天是資訊的世代，有許多使我們比以往更易遠離上帝的資訊。故此，屬靈更新真正的目的，乃是使我們與神的關係更深、更真實。我們要問自己：到底我們與上帝的關係有多親密，有多明確，有多實在？在這方面我們需要醒覺。因此我鼓勵大家要閱讀屬靈偉人的著作，這些古典靈修的巨作能喚醒人的靈，從人本質的奧祕爲出發點，帶我們進入從未想過的真實，想從未夢想過的可能性，加強追求的心愿，開放我們那深不可測的渴慕之心。你曾否想過你對自己是何等大的奧祕？你曾否想過人生是何等深的奧祕？我最近體驗了人生奧祕的一個層面。我去探訪一間心理殘障之家，主日崇拜中，在坐有一位心理嚴重殘障的人，他既啞又聾，他的耳體機能功能很低，但在主日崇拜中，他從心靈的深處發出呼求，我們在坐的人都知道他表達了基督的心聲。這表明人無論在心理上或生理上的殘障是多麼的嚴重，都影響不到他心靈的深處。那爲什麼這位弱智人士的舉動令我們如此驚訝呢？同樣，海倫凱勒（HelenKeller）要從頭學習溝通的基本技能，因她又聾又盲。我們若更加開放、委身與上帝，我們可發揮多大的潛力呢？