現代聖徒的特徵

    我們要在現代發掘新的一代聖徒，是一種新的福音派修道主義，他們認識生命裡嚴肅的一面，是保羅所謂真正的聖潔。何謂追求聖潔的新模式呢﹖即把現代科技社會的壓力都放在考慮內的聖潔，包括在高度自私和專業的處境下生活，即都市化、大眾化的生活，有高速的資訊交流，是個電腦化的世代。

    這種聖潔的新樣有何特色呢﹖表面上聖徒和鄰舍沒有什麼分別，他很平凡，與其他人有同樣的生活負擔；但不同的是，他面對永恆的生命而活，他的生活中的每一刻都容許上帝的介入，他接受上帝的指引和提升。然而，聖徒亦是一位在個人極限邊緣生活的人，與其他人一樣，有煩惱、有肉身上的痛苦：但他眼前有上帝賜的異象，故此，藉著那加給我力量的，凡事都能作。

    聖徒的另一個特徵，是對人類的景況不會過份關心，亦不被生活的壓力及試煉所壓倒。其實他比其他人更體會生活的壓力，有什麼比生活在兩個世界的張力之下壓力更大呢﹖他自然的從屬世的世界進入屬靈的世界，承認自己生活在極大的奧秘中。雖然聖徒生活在很多的煩惱、痛苦和罪惡中，然而唯有在這種情況下，聖潔的特色才最為顯明，因為罪惡越多，恩典也越多。

    所以，我們按著直覺逃避壓力是一大錯誤，因為在寶座上找不到聖潔，它藏在乞丐的爛衣裡，不在出名的人身上，乃在無人知的地方。聖潔不是經常看到的，因他屬於屬靈的境界，血肉之眼看不見，很多時出現在退隱的內心世界。雖然聖徒沒有公關主任，他卻能改變周圍的環境。

    默頓深受佛教和尚的吸引，這些人默想功夫很深，可將四周的氣溫提高十至十五度；他們坐在雪地上打坐，雪也會溶化。但對基督徒而言，這不是聖潔，然而在聖徒周圍其他的東西都會溶化，最要緊的無非是道德上的。

    那麼聖徒是誰呢﹖是特別選出的﹖不是的。聖徒是個很普通的人，但有一位很特別的上帝。所以，聖徒的生活的確有些神秘。聖徒擁有堅定不移的異象，他被問題所包圍，但並不一定要求每一樣都有答案，因他本身的存在已是答案，他從永恆的角度看問題。他的生活是協調的，敬虔和委身整合他整個的人；所以，他不會太關心得失，他所關心的乃是對上帝的忠誠，而非眼下的成果。

    聖徒的另一特質乃是不太關心自己，但卻很關心周圍的一切。我們若只顧自身的靈命，那麼他可能是極端的自我中心主義者，一個真正的聖徒乃是不自覺、不理會自己的人。人若有百分之九十的自我醒覺，他就會很邪惡，所以自我醒覺是不容許的，乃是要醒覺基督。現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。

    聖徒有很多不同的類型，因為基督徒生活的矛盾乃是我們越自棄就越個人化。人的獨特性在聖徒生活中最得釋放；聖潔使我們從相似及一致性獲得釋放，每位聖徒都可獨特地見證基督。我們無法一筆就描敘所有的聖徒，每位聖徒在他特有的環境下運用不同的恩賜，每位都是必定的，也是絕對的。盡管個人有天生的極限和軟弱，但每位與上帝都有絕對的關系，因而在人身上產生不同的印記。沒有第二個聖方濟，也沒有第二個大德勒撒（Teresa of Avila），天下間只有一個加爾文，天下也只有一個你與我。沒有人知道如何處理自己的獨特，身為一個獨特的、墮落的受造之物，若沒有上帝的幫助，只有滅亡；或是高傲的以為我不是你，我是絕望於孤單的現況中。基督徒生活的最大發現乃是只有上帝才能支持我的獨特。

    聖徒亦活在記憶中。我們發現聖徒的生活經常被人效法，他們雖然死了，但仍然活著：就如我們上面提過的三個年輕人，他們的影響至今仍然存在，起碼在一位大主教的心中活著。他們指向的是生命的活力，啟發我們堅持下去。

    最後，聖徒使這個世界成為不斷的奇跡，他們在奇跡的籠罩下生存；換言之，他們令我們隨時醒覺上帝的同在，好像施洗約翰一樣，不斷的告訴我們：「他必興旺，我必衰微。」

    這些素質通過聖徒，不斷延續下去，但願亦吸引我們效法他們。止我用喬治麥當樂（George McDonald）的一首短詩結束，但願這亦是你我的禱告。

    「基督啊！我的生命，求你完全地擁有我，接納我，使我成為一個小基督，若說我是什麼，我是天父的兒子，尚未完全脫下舊的穿上新的，求賜我光明，使我能睜眼的活，求賜我生命，使我的希望沖破雲霄，求賜我聖靈，使我常在父前呼求。」

    上帝希望我們過完全合乎人性的生活，上帝希望我們享有完全的、真正的人性，上帝亦希望我們能真正履行創造的宗旨，日日在生活中不斷發現奇跡。聖徒乃是一位懂得享受作個真正的人。我們越生活在真我中，就越像基督，這就是基督徒生活的目標。

    一方面我們感謝上帝在教會歷史中有不同的屬靈傳統，另一方面上帝正在定型另一個獨特的傳統，因為上帝呼召我們每個人，在他面前獨特地、在這個世代忠心地見證他在我們個人身上的目的。但願保羅的話不斷地提醒我們，「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象」（徒廿六19）。這就是那呼召我們，改變我們一生的。