哈拿摩爾女士

    前面我們提過另外一個對早期福音派運動影響很大的女性。既然華人教會婦女的參與很多，我們更當多瞭解哈拿摩爾這位姐妹。她的父母一共有五個女兒，父親是個教師；其父母成功的培養五個女兒，每一位都受了上好的教育。哈拿曾經訂過婚，但六年後未婚夫仍不想結婚，哈拿認為未婚夫既然不能下定決心，她只好決定自己的前途，於是決心像其他四位姐妹一樣守獨身。

    她對文學頗感興趣，後來成為英國受教育最高的女性，與著名的文學家約翰生（Ssmuel Johnson），戲劇家加立克（David Garrick）為好友。摩爾女士是十八世紀末最出名的女性，她亦是當時英國思想家領導的心腹，亦是克來彭派的外圍人物。

    十八世紀的女性能為上帝做什麼呢﹖她可以寫作。事實上，哈拿寫了很多的靈修著作，出版數百萬本的書；在一八一八年她已出版十九本書。她在世的最後廿年有很特別的事奉，她的讀者從世界各地來拜訪她，家中的客人川流不息。此外，她亦是威伯富士的好助手，鼓吹廢除奴隸制度。一八一一年她寫了一本很重要的書，闡明福音派的信仰，書名是《實際的敬虔》（Practical Piety）。也許這正是你需要的生活指南。我希望各位女士都因哈拿摩爾的一生受到鼓勵，將眼光放高一些，高過你目前的目標。哈拿走上這條路的時候，完全沒有想到會有這麼大的貢獻。讓我們放開眼界，莊稼已熟，收割的時候已經到了。

    讓我在此為十八世紀的歷史作個簡單的總結。在克來彭派這個團體的運動後，十九世紀有一連串的複興運動。一八四四年基督青年會（YMCA）開始向青年人傳福音，一八七0年成立青年會。慕迪（D. L. Moody）開始用新的佈道方法傳福音。芬尼（Charles  Finney）開始發展全市性的福音運動。而散基（Ira Sankey）首先把音樂帶到佈道會，散基寫了不少大家熟悉的聖詩。這個時期亦開始有針對某些群體的傳福音工作。十九世紀末，卜維廉（William  Booth）開始了救世軍的工作，其事奉對象特別是窮人：其他亦有宣教工作，兒童工作，和學生福音工作，如牛津、劍橋的學生福音團契的運動。但這個世紀最重要的複興運動，乃是在一八四九年開始，十八個月內整個英國都捲入此運動，後來導致一九0四年的大復興。

    在這段時期內，企業家的模式慢慢發展，基督徒要為上帝做大企業家。人亦開始發展一些技術。第一位醒覺要為上帝做大企業家的是芬尼，他把一些方法引進複興運動，如在講道末了的呼召，或是用以跟進的決志卡。現在這些已成蓄意的技巧，乃是從那時逐漸演變到今天所沿用的型式。

    從整個課程來看基督徒的屬靈觀，在某個階段，某個記號是非常真實的。但到了另一個階段，這個記號已經腐化就不合適了，這就是今天福音派所要面對的問題。企業家這個模式在十九世紀非常真確，但對我們這一代來說，就有很多疑問。

    根據一群天主教徒對行政管理的研究，他們畫了一圖表解釋福音機構的建立和沒落。這圖表可以代表教會歷史上某個修會兩世紀的情況。然而現代福音機構的起伏越來越快，可能一代就能看見其創立和沒落。有些直接參與的人，甚至說可以親眼見到這種情況。你若問最大的問題在那裡﹖其原因不外乎道德上的自滿，成功最容易迷惑人，以為成功的人亦是道德完美的聖人。這在任何組織內都是一段危險的階段。