一九一O年初，雷格夫婦和密歇爾夫婦，從錫安城寫信給布魯克太太，問她主有沒有進一步告訴她，關於他對他們未來的計畫。但主一句話也沒說。他們一再地寫信去問，布魯克太太雖「乞求主讓她知道該怎麼辦」，卻得不著任何答覆。
日子一天天地過去，春天的腳步愈來愈近了，一切與這個春天的變動有關的人，當然愈來愈急著要知道下一步的路該怎麼走。密歇爾夫婦的孩子們還很小，無怪乎他們會考慮到孩子和他們自己將來的生活問題，所以一向有條不紊的密歇爾先生，也「開始焦躁起來了」。他和他的太太實在很願意順服主將給他僕人的任何一句話，無奈什麼話也沒有。其實現在才一月，還有「足足」兩個月的時間，可以讓主顯明他的旨意。
對錫安城的這些人而言，他們覺得最重要的事是下一步怎麼走？但是對上帝而言，最重要的卻是器皿的製作——「合乎主用，預備行各樣的善事」（提後二：21）。那位全能的窖匠要他們學會一件事——他清楚知道下一步怎麼走，也知道什麼時候走，所以他們所需要做的，就是安息下來，讓他做工，在他手中絕對地降服。所有變得緊張而焦躁的人，都違背了主的一條清楚的命令：「應當一無掛慮」（腓四：6）。因此，主首先要解決他們靈性的問題——他看見這真正是問題的所在——而不是他們所以為的關於引導的問題。只要他們的態度正確，引導會隨之而來的。
就這樣，雷格夫婦和密歇爾夫婦被放在窖匠的軲轆上。上帝製作他的器皿，絕不會有一點點的差錯，縱然目前好像快要出差錯了，其實他不會有一分鐘的耽延。
就在這時候，密歇爾夫婦和雷格夫婦一同接獲來自西部的一個人的信，建議他們去為他經營一個廣大的農場。在目前的情況下，這是一個十分誘人且適時的建議！也許這正是主為他們安排的旨意，也許這正是他們以前沒有亮光的原因，他們沒有對任何人提起這項建議，就在準備接受它的當兒，密歇爾太太接到羅炳森師母的一封信。
這封一九一O年二月十一日所寫的信中，羅炳森師母說道：「目前我們無法對你們顯然愈陷愈深的窘境作太多的解釋，只能說你們在信心上丟棄了與上帝直接的交涉；父神可以借著布魯克太太向你們說話，但你們不應該借著布魯克太太向父神禱告。」換句話說，錫安城的人們必須直接仰望上帝的引領，主可以藉任何方法指示他們當中任何一位有關的人，不見得一定要藉某一個器皿說話。
然後羅炳森師母繼續寫道：「我要告訴你一件事，主只能籍著全然降服的『導管』說出他的心意。當布魯克太太開始焦急時，我也有一點被她惹動了，很遺憾地我要說我們都是不完全的器皿。」
幸好多倫多的同工們如此地交托給上帝，以致他們不強求任何事情——他們不因情況的危急，和加諸於其身的要求，而企圖去得或給一個資訊，反而全然地奉獻自己，或被主用，或根本不被使用，只要照主所想望的就成了。因此，他們得以避過一個又深又黑的陷阱，這是許多在恩賜上被主使用的人曾掉進去的——『本己心發預言』（給十三：2 ），以致開門讓魔鬼引進虛假之事而執迷不悟。
羅炳森師母在這封信的前頭，曾提到主所看見的問題之癥結所在，也提到主藉這種進退維谷的窘境，要教給錫安城的人重要的功課。因此，她也給他們一些有關聖靈的恩賜和運行的寶貴教導。她提到一切已經這樣被主使用的器皿，如果要一直合乎主用，必須學會以下的事：「第一，資訊是主給的，不是出於人自己。你不能在高興得到的時候，就得到，你必須照著上帝的時候、上帝的方法和上帝所願意指示的，得到它。………你不能在想說的時候就說。」
這樣的教導，完全摒棄了現時所流行的一些有關聖靈之恩賜和運行的教訓——以為一個有恩賜的人可以隨意使用或停用，很像開關一個水龍頭一樣。不，不是這樣。誠如羅炳森師母在另一個場合裡所說的：「上帝的恩賜和呼召，是他自己給的，所以應當被他自己所保有，也為他自己所使用。」
「要把器皿漸漸製成一個導管，實在需要絕對降服於上帝的旨意中。你必須放棄你自己的選擇，你自己的意願，你自己的嗜好，你自己的計畫，以及你自己的意見。……
「當你開始強求上帝賜下資訊時，表示你落入了自己的意願裡。在這種情況底下，如果你是一個真正的導管，你不會得到任何資訊。
「現在話又說回來，布魯克太太去錫安城時，會給你們一個關於春天要離開農場的資訊，但她從未對這個資訊作任何補充。而且令我們所有的人感到意外的是，她和我都得不到關於這整樁事情的任何一句話。……當密歇爾先生開始焦躁起來時，他是跑到上帝的前面去了，其實離開農場的時間還遠得很，根本不需要著急，錫安城的人還有很多的時間，去尋得一個美好且清楚的資訊。主會把下一步路正確地指給你們的。
「我們的上帝不是一位輕率的上帝，他喜歡一個器皿把自己降到最低處，而且那麼地順從，以致他可以隨時隨地使用它。器皿固然也願意隨時順服，但他也會發現自已的軟弱。當密歇爾先生開始焦躁時，那位全能的窖匠正把他握在手中，然而密歇爾先生看著自己時，會發現他在軲轆中厲害地搖擺著。」
為了解釋主的意思，羅炳森師母詳細地說到主如何對待處於相同情況的瑪拉特先生的冗長故事——他想知道上帝的旨意，但上帝等他向自己的不耐煩死了，並且完全安息在上帝手中時，上帝才告訴他怎麼做。（這個發生在一九0九年四月的故事前章已詳述，但讀者不妨重閱，以便明瞭此處關於聖靈引導及恩賜運行之重要教導裡所特別著重點。）
「親愛的，你知道，我們都是一些小器皿而已！然而我們的確是在做主的工。我們的資訊真的是出於主，而他籍我們的手所作的那些事，也真的是出於他自己。但是我們像你和密歇爾先生一樣，不能做出超過我們能力所及的事。說得更清楚一點。比方布魯克太太和我都有某種程度的智慧言語的恩賜，但是我們需要有更大的恩賜，才能做更大的事。目前就我們兩人的經驗而言，實在缺乏一種更明確的知識言語的範疇。
「我不知道你是否明白智慧言語和知識言語的區別，但我不想花太多的時間，在這封信上更多地提及這件事。簡單地說，智慧的言語指示你要做什麼，而知識的言語是告訴你事情將如何演變。……
「知識的言語……能夠告訴你關於怎樣得到一個信心家庭所要的房子，比如說：到某某街的三十號去，你會找到一個叫鐘斯的女人，還有一切與這個女人接洽的細節都可以得知。你也可以知道要付多少房租，所有這一切的細節，甚至是最最細膩的一點，都可以藉著完全的知識的言語而得知。……
「主清楚地向我說到你和你先生的事，」羅炳森師母在收筆前寫道：「他提到密歇爾先生應該在葡萄園做工，而且主也確實在幾年以前呼召你到葡萄園去，所以他一點也沒有要你完全被家事綁住的意思。難道你和密歇爾先生不能跨入一個更大的信心，相信上帝是把你們兩位捆在你們所應在的地方嗎？……現在我要停筆了，讓布魯克太太來寫完這封信。」
「我必須加上一些話，」布魯克太太寫道：「主叫我明白他要你們留在家裡，好讓他的能力能夠運行在你們身上，使你們更清楚且更明確地進入他的裡面。因主打算要使錫安城的許多孩子們，在不久以後大大地領受聖靈，你們也必須在其內，如果你們到別處去，將會失去這個機會。……現在你們不要到任何其它州去，留在上帝做工的地方，讓他負責一切後果。」
當密歇爾夫婦讀到這些話時，他們知道布魯克太太對他們經營西部農場的計畫一無所知，他們不但感到驚奇，而且絕對相信只有聖靈能借著知識的言語，顯明他們心中的隱情。結果，密歇爾夫婦和雷格夫婦接受了布魯克太太的這些話和教導，他們立刻摒棄了經營西部農場的誘人建議，把前途交托給主，安息下來，在他手中全然降服，等候主在任何時候，藉任何一個他所要的人顯明他的旨意。
主做工很快，就在一星期之後——二月十九日——主借著布魯克太太給雷格夫婦一封揭露全盤計畫的信，內容包括得到一棟房子的細節，「有十個房間，……一個可供聚會，非常令人滿意的地方」，尋找房子的正確區域也有描述。（當定居下來時，幾乎就坐落於主預定之界域的正中央。）主為這所房子所定的旨意，也有簡潔的說明：他要一個家，可以開放給任何他所揀選的人，停留無論多長的時間。布魯克夫婦將于三月一日離開多倫多，前往錫安城照料這個新家。（雷格夫婦將住進這個家，而密歇爾夫婦在附近將會有一棟自己的房子。）
照著主所顯示的計畫，一切都恰合其時地成就了。同時，羅炳森師母在其它同工的協助下，繼續多倫多的事工。
日子一天天地過去，春天的腳步愈來愈近了，一切與這個春天的變動有關的人，當然愈來愈急著要知道下一步的路該怎麼走。密歇爾夫婦的孩子們還很小，無怪乎他們會考慮到孩子和他們自己將來的生活問題，所以一向有條不紊的密歇爾先生，也「開始焦躁起來了」。他和他的太太實在很願意順服主將給他僕人的任何一句話，無奈什麼話也沒有。其實現在才一月，還有「足足」兩個月的時間，可以讓主顯明他的旨意。
對錫安城的這些人而言，他們覺得最重要的事是下一步怎麼走？但是對上帝而言，最重要的卻是器皿的製作——「合乎主用，預備行各樣的善事」（提後二：21）。那位全能的窖匠要他們學會一件事——他清楚知道下一步怎麼走，也知道什麼時候走，所以他們所需要做的，就是安息下來，讓他做工，在他手中絕對地降服。所有變得緊張而焦躁的人，都違背了主的一條清楚的命令：「應當一無掛慮」（腓四：6）。因此，主首先要解決他們靈性的問題——他看見這真正是問題的所在——而不是他們所以為的關於引導的問題。只要他們的態度正確，引導會隨之而來的。
就這樣，雷格夫婦和密歇爾夫婦被放在窖匠的軲轆上。上帝製作他的器皿，絕不會有一點點的差錯，縱然目前好像快要出差錯了，其實他不會有一分鐘的耽延。
就在這時候，密歇爾夫婦和雷格夫婦一同接獲來自西部的一個人的信，建議他們去為他經營一個廣大的農場。在目前的情況下，這是一個十分誘人且適時的建議！也許這正是主為他們安排的旨意，也許這正是他們以前沒有亮光的原因，他們沒有對任何人提起這項建議，就在準備接受它的當兒，密歇爾太太接到羅炳森師母的一封信。
這封一九一O年二月十一日所寫的信中，羅炳森師母說道：「目前我們無法對你們顯然愈陷愈深的窘境作太多的解釋，只能說你們在信心上丟棄了與上帝直接的交涉；父神可以借著布魯克太太向你們說話，但你們不應該借著布魯克太太向父神禱告。」換句話說，錫安城的人們必須直接仰望上帝的引領，主可以藉任何方法指示他們當中任何一位有關的人，不見得一定要藉某一個器皿說話。
然後羅炳森師母繼續寫道：「我要告訴你一件事，主只能籍著全然降服的『導管』說出他的心意。當布魯克太太開始焦急時，我也有一點被她惹動了，很遺憾地我要說我們都是不完全的器皿。」
幸好多倫多的同工們如此地交托給上帝，以致他們不強求任何事情——他們不因情況的危急，和加諸於其身的要求，而企圖去得或給一個資訊，反而全然地奉獻自己，或被主用，或根本不被使用，只要照主所想望的就成了。因此，他們得以避過一個又深又黑的陷阱，這是許多在恩賜上被主使用的人曾掉進去的——『本己心發預言』（給十三：2 ），以致開門讓魔鬼引進虛假之事而執迷不悟。
羅炳森師母在這封信的前頭，曾提到主所看見的問題之癥結所在，也提到主藉這種進退維谷的窘境，要教給錫安城的人重要的功課。因此，她也給他們一些有關聖靈的恩賜和運行的寶貴教導。她提到一切已經這樣被主使用的器皿，如果要一直合乎主用，必須學會以下的事：「第一，資訊是主給的，不是出於人自己。你不能在高興得到的時候，就得到，你必須照著上帝的時候、上帝的方法和上帝所願意指示的，得到它。………你不能在想說的時候就說。」
這樣的教導，完全摒棄了現時所流行的一些有關聖靈之恩賜和運行的教訓——以為一個有恩賜的人可以隨意使用或停用，很像開關一個水龍頭一樣。不，不是這樣。誠如羅炳森師母在另一個場合裡所說的：「上帝的恩賜和呼召，是他自己給的，所以應當被他自己所保有，也為他自己所使用。」
「要把器皿漸漸製成一個導管，實在需要絕對降服於上帝的旨意中。你必須放棄你自己的選擇，你自己的意願，你自己的嗜好，你自己的計畫，以及你自己的意見。……
「當你開始強求上帝賜下資訊時，表示你落入了自己的意願裡。在這種情況底下，如果你是一個真正的導管，你不會得到任何資訊。
「現在話又說回來，布魯克太太去錫安城時，會給你們一個關於春天要離開農場的資訊，但她從未對這個資訊作任何補充。而且令我們所有的人感到意外的是，她和我都得不到關於這整樁事情的任何一句話。……當密歇爾先生開始焦躁起來時，他是跑到上帝的前面去了，其實離開農場的時間還遠得很，根本不需要著急，錫安城的人還有很多的時間，去尋得一個美好且清楚的資訊。主會把下一步路正確地指給你們的。
「我們的上帝不是一位輕率的上帝，他喜歡一個器皿把自己降到最低處，而且那麼地順從，以致他可以隨時隨地使用它。器皿固然也願意隨時順服，但他也會發現自已的軟弱。當密歇爾先生開始焦躁時，那位全能的窖匠正把他握在手中，然而密歇爾先生看著自己時，會發現他在軲轆中厲害地搖擺著。」
為了解釋主的意思，羅炳森師母詳細地說到主如何對待處於相同情況的瑪拉特先生的冗長故事——他想知道上帝的旨意，但上帝等他向自己的不耐煩死了，並且完全安息在上帝手中時，上帝才告訴他怎麼做。（這個發生在一九0九年四月的故事前章已詳述，但讀者不妨重閱，以便明瞭此處關於聖靈引導及恩賜運行之重要教導裡所特別著重點。）
「親愛的，你知道，我們都是一些小器皿而已！然而我們的確是在做主的工。我們的資訊真的是出於主，而他籍我們的手所作的那些事，也真的是出於他自己。但是我們像你和密歇爾先生一樣，不能做出超過我們能力所及的事。說得更清楚一點。比方布魯克太太和我都有某種程度的智慧言語的恩賜，但是我們需要有更大的恩賜，才能做更大的事。目前就我們兩人的經驗而言，實在缺乏一種更明確的知識言語的範疇。
「我不知道你是否明白智慧言語和知識言語的區別，但我不想花太多的時間，在這封信上更多地提及這件事。簡單地說，智慧的言語指示你要做什麼，而知識的言語是告訴你事情將如何演變。……
「知識的言語……能夠告訴你關於怎樣得到一個信心家庭所要的房子，比如說：到某某街的三十號去，你會找到一個叫鐘斯的女人，還有一切與這個女人接洽的細節都可以得知。你也可以知道要付多少房租，所有這一切的細節，甚至是最最細膩的一點，都可以藉著完全的知識的言語而得知。……
「主清楚地向我說到你和你先生的事，」羅炳森師母在收筆前寫道：「他提到密歇爾先生應該在葡萄園做工，而且主也確實在幾年以前呼召你到葡萄園去，所以他一點也沒有要你完全被家事綁住的意思。難道你和密歇爾先生不能跨入一個更大的信心，相信上帝是把你們兩位捆在你們所應在的地方嗎？……現在我要停筆了，讓布魯克太太來寫完這封信。」
「我必須加上一些話，」布魯克太太寫道：「主叫我明白他要你們留在家裡，好讓他的能力能夠運行在你們身上，使你們更清楚且更明確地進入他的裡面。因主打算要使錫安城的許多孩子們，在不久以後大大地領受聖靈，你們也必須在其內，如果你們到別處去，將會失去這個機會。……現在你們不要到任何其它州去，留在上帝做工的地方，讓他負責一切後果。」
當密歇爾夫婦讀到這些話時，他們知道布魯克太太對他們經營西部農場的計畫一無所知，他們不但感到驚奇，而且絕對相信只有聖靈能借著知識的言語，顯明他們心中的隱情。結果，密歇爾夫婦和雷格夫婦接受了布魯克太太的這些話和教導，他們立刻摒棄了經營西部農場的誘人建議，把前途交托給主，安息下來，在他手中全然降服，等候主在任何時候，藉任何一個他所要的人顯明他的旨意。
主做工很快，就在一星期之後——二月十九日——主借著布魯克太太給雷格夫婦一封揭露全盤計畫的信，內容包括得到一棟房子的細節，「有十個房間，……一個可供聚會，非常令人滿意的地方」，尋找房子的正確區域也有描述。（當定居下來時，幾乎就坐落於主預定之界域的正中央。）主為這所房子所定的旨意，也有簡潔的說明：他要一個家，可以開放給任何他所揀選的人，停留無論多長的時間。布魯克夫婦將于三月一日離開多倫多，前往錫安城照料這個新家。（雷格夫婦將住進這個家，而密歇爾夫婦在附近將會有一棟自己的房子。）
照著主所顯示的計畫，一切都恰合其時地成就了。同時，羅炳森師母在其它同工的協助下，繼續多倫多的事工。
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