羅炳森師母實在是許多傳道人的教師；雖然上帝也使用她去幫助平信徒，但就著她所處的地位和環境而言，絕大多數請求她幫助的人本身都是主的僕人。許多住在信心家庭的人，不是傳道人就是在某方面正接受服事訓練的人，而那許多來訪的客人中，則有傳道人、福音使者、宣教士和主的工人。
主時常藉羅炳森師母給這些人非常個人且實際的教導，使他們做工更有效力。在這樣的人中間，有一個稟賦非凡的佼佼者，在上帝的國裡卻未能被使用到他應有的程度，而原因之一乃是他某些日常生活與作息的個人習慣，限制了他的成功。
對這樣一個人，主給羅炳森師母以下的教導。「他不可以在睡醒後打瞌睡，而應立刻下床，並且在外出活動之前，安靜在主面前幾分鐘，不是靜靜地坐著，乃是雙膝跪下，在做任何事以前先摸到主，而且對耶穌提到他的恩典、靈魂的需要、亮光和生命等一些事情。在摸到主以前就去管一些瑣事的話，將會使他的思想離開主，而破壞了這一天的日子。但借著開頭幾分鐘獻給主，就能保持一整個早上與主的交通。
「白天他很閑懶，無所事事。主最憎惡無所事事的時間，沒有比那種得過且過的樣子更無聊了。當他發覺無事可做時，就會乾脆拿起聖經來讀，或者乾脆進房間祈禱。當他覺得厭懶時，就默默地對主說話。他就是這裡做一點，那裡從一點，任何事情都做得不深入。」
洞察人裡面的思想和意圖的那一位（耶穌），單刀直入地指出這人漫不經心的根本原因。
「他不夠愛耶穌，他不夠為『愛』這件事禱告，在他的靈魂裡，沒有愛耶穌的熱情；他不會說：『當我一有空，我就對耶穌說到他自己，並求他向我顯現。』……他應該在晚上入睡時，睡在主裡面。」
關於最後這段教導，這位傳道人在他的私人日記裡，為自己寫下了一些有趣且值得注意的規則：
「晚上睡覺時要思想上帝，半夜醒來時要思想上帝，早上醒來時要思想上帝，要相信每一天都將是我生命中最寬廣、且最進深的一天（在上帝裡面）；每一天都將比昨天更好——我可以更多認識上帝，並且在上帝的裡面得著更多。」
有多少的平信徒和傳道人可以從這段自我訓誡得著益處！
另有一位非常敏感的傳道人，如果有人找他的錯、或他工作上的紕漏，或是不合作，他就很容易灰心而沮喪。他的感覺常走極端，若非遨遊于山峰之頂端，就是在穀底的陰影裡悶悶不樂。結果他自己的服事和他的同工，以及他所服事的人都頗受虧損。他在許多方面很能幹，以致很自恃，且常常過於自信——這是許多人共有的特點。他需要很多的教訓和慘痛的經驗才能學好功課。
在他跌倒了一次並且悔改之後，他真心誠意地要克服他的天然和肉體，主就籍羅炳森師母給他一些幫助，教導他如何更成功地打這場信心的美仗，完完全全地勝過仇敵在他身上的工作。
「你應該這樣說：」羅炳森師母在一九一五年二月十二日寫道：「雖然我得不到別人的幫助，但我決不忽略等候上帝、注視上帝、摸到地、並認識他。
「也就是說，……在這個冬天……你剛發現你需要回到正路上………你借著單獨與上帝同在和禱告，得著繼續往前的亮光，並且為認識耶穌這件事禱告通，要為他而活，……你現在必須視此事為『踏上』這條路的起步；如果你繼續走下去，這樣與上帝交通的方法也必須繼續下去，……上帝的呼召……就是『到我這裡來，……把你的眼睛定注在我身上，單單與我同在，直接與我交通。』如果你視此為你所有呼召中最首要者，並且恒久不變地注視耶穌，你就必須一步一步地順服——並且一直如此，而非僅幾周或幾天內如此。
「如果你因著有意或無意的錯誤，放棄了這種『繼續往前』的態度，你將不知道如何再重新開始。如果你知道如何重新開始——當你一發覺裡面失去與上帝的接觸，或裡面不對勁，甚至有點滑出去時——你仍要繼續往前。如果你知道如何回到正路上，就立刻回來；即使你不知道怎麼說，你可以告訴自己：『無論如何我就是要回到正路上，用我所知道的最好的方法立刻回到正路上。』此時你沒有預備好一直往上走，是因為你靈裡的培育不夠深，也不夠明白繼續堅持下去猶疑的裝扮。而當一個人立定信心的腳步，準備抵抗，決心不再走另一條路時，他也知道。因為這人不投降時，撒但就投降了。」
於是這位傳道人繼續打他的仗，直到上帝使他得勝他的肉體，以及在他的天性中曾擊敗他的那些事情。
「因此我要告訴你，你應該就『愛』和『順服』這兩件事來鑒察自己，這也是今早要給你的短短的資訊。因為沒有一個基督徒可以在日常生活裡真正成為一個得勝者，除非他明白愛與順服這兩條路徑，並行走於其上，不在乎哪一條路較為平坦。換句話說，跟隨耶穌就是這樣——有時候路徑清朗，有時候卻滿布陰暗與枯乾。
「我先提愛這條路徑——你發覺禱告時很快樂，靈裡有恩膏，且多麼樂意去遵行上帝最微小的旨意等，此時，你自然而然擁有更大的赤忱與熱心，也似乎獲得更大的信心，且自然會因著在他裡面的喜樂，去遵行上帝的誡命，以及你所知道的上帝旨意。
「現在要說到另一條路徑——順服——如果不是比愛更大，至少也是同樣偉大，而且是一條艱難的路徑。如果你單期望走在第一條路徑上，你無法摘下所有得勝的花朵。真正要走完這條愛的路徑，必須接受對我們有益的試煉，並為耶穌的緣故背起十字架，即使當環境不容易，試煉更多時，亦須如此。除非你常常承擔這樣的試煉，你無法在愛心和信心上完全。
「如以上所說，順服是一條比愛更艱難的路徑——事情不順遂，火熱轉為冷淡，榮耀有些褪色，因著天然人的過失，甚至主同在的感覺和愛的溫暖都有點消退。
「在這個時候，年輕的基督徒或不忠實的基督徒會停止他們美好的服事，無論他有沒有意識到自己的不順服，反正討耶穌喜悅的心似乎不再那麼火熱了。在這以前，他要時時地討上帝喜悅，在這以後，不過是一種責任感罷了！如果他不夠剛強而克服這一切，他會放棄對上帝熱切的追求，呆坐在那裡等耶和華來到，而非等候耶和華；有點像是等他來拉他出去，並還給他愛的感覺。所有這些幾乎都是很簡單的教訓，是所有的基督徒繼續跟隨上帝以後會學到的功課。
「當落入這樣的光景且受虧損時，應該急切地要知道是從那裡滑出去的。也許是個人內在與上帝交通的疏忽，也許是某些暫時的鬆懈，也許是不為人所注意的一個小小的不順服。不論原因是什麼，天父的旨意是要我們準備好隨時彌補破口，無論在禱告、奉獻或行為上仍像以前一樣的順服，好使我們得著先前一樣的祝福。說得更明白一點，凡是你以為上帝要你做的事，都要果斷且快速地去做，即使當他要你做時，你並不喜歡，你仍然要熱切地去行。以上不過是原則性的說明，現在要實際地應用在你身上。就你的天性而言，你常常因著靈裡滑出去而受到極深的虧損，在上帝所託付的事上完全失敗，就是因為當順服的感覺漸漸消失時，你不肯立刻提起精上帝並一絲不苟地順服下去。因這緣故，你常跌得很慘；幾乎你所有豐富經歷的上帝聖性都取決於當你失去裡面愛的感覺時，你將如何行事。」
然後主藉羅炳森師母給這位傳道人一點警告，因為她看見他正處在「一個自以為目前應當站立的位置上。主要告訴你：『由於某些無意中的失足，你的愛心和熱心開始有點減退。』……主說：『借著以下簡單的方法，爬上你應站的位置。』
「要更熱切地為你自己禱告。告訴耶穌關於你的呼召——順服上帝並為他而活，以及在葡萄園裡真實的服事。要恢復從前的禱告，不要再中斷——為繼續往前而禱告——為他的緣故而如此祈求。——要真實——這不是一兩天的事，而是屬靈旅程上與他同行的計畫——要確實知道，當你繼續往前時，你會發覺所有擺在你眼前的屬靈生活，惟賴裡面持續不斷的追求，和充滿讚美的禱告，才能使你繼續往前。要繼續走這條路，直到裡面與上帝交通的習慣不再中斷，個人對上帝的愛有增無減。
「不論你有沒有這樣的熱誠、感覺或任何喜樂，你的呼召就是要這樣順服、這樣禱告，……我要你注意一段很熟悉的經文，約翰福音十四章21節：『有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。』
「我敢說所有進深並『繼續往前』的基督徒多多少少都學了這個功課，也就是說由於深愛上帝，順服遂成為一種喜悅；即使你還不能享受這種絕妙的愛的榮耀，你仍要效法進深之基督徒的順服，向上帝一絲不苟且衷心地順服，因為你確實虧欠他；不久你會發現他親自提及的真理——如此順從的態度即是愛——此乃一道接受、瞭解並享受他的愛的敞開之門，借著這種嚴肅而上帝聖的方式，並謙卑地相信他要顯現他自己，你將會尋到他。
「這段美妙的經節並非屬於那些剛蒙恩的基督徒。一個真正進入這經節的人，已多多少少地住在愛裡面，也已經學了順服，並且已經多多少少地看見主，也更多地敞開心門渴慕他，……總之，要去實行，讓這些經節在你的生活中實行得清楚透亮，並且用很大、很堅強的信心，期待著上帝的顯現。
「我所引述的乃是聖經的話；無論路徑是否陰暗，環境是否枯澀，如果你真正順服上帝，還是證明你有點愛他，這時上帝會向你顯明他的愛，喚醒你進入更深認識他的領域裡。
「當一個人落入失足、滑跌或後退的光景時，無論是肉體上有一根刺，或服事上有試煉，一定要很堅決地對上帝說：『上帝仍然沒有改變，是我變了，他不會改變。我仍要像先前看見他時一樣傾其所有地順服他，即使我不能很清楚地看見他，我知道他還是在看著我，我要繼續跟隨 。當我繼續順服他（跟隨他）時，他必要負責找出往前的路徑。如果我在某個地方失足了，或者我的天然人不夠順服，以致不能完全走在上帝的旨意上時，我仍要繼續禱告下去，並且成為一個得勝者——這乃是上帝的託付。他會知道我是認真的，我不需要別人知道。」
「在這之後，如果你在受試煉時仍然剛強堅定，且聽從智慧的呼喚：『停一停！小心，你正步向一個滑坡處。』遂立即回頭而得勝，我敢說你身上特有的缺點被挪除之日將要來臨。
「要愛上帝，要熱切，要成為我前面所描述、所呼召的那種器皿——按受試煉並繼續往前行。……為這些教訓禱告通，否則它們不會有什麼價值。」
馬博士是一位長老會的牧師，是信心家庭比較稀少、非五旬節派的客人之一。由於他渴慕上帝，聖靈遂帶領他進入福音更深的真理，例如上帝醫。為了更多認識上帝，他來到信心家庭。在那裡許多居領導地位的人都曾脫離了各樣宗派而進入五旬節派，由於他們自身的經歷，就理所當然的以為上帝的旨意是要帶領所有追求真理的人都進入五旬節派。羅炳森師母深不以為然，因為主已教導她，他是根據每一個人的情況、亮光和能力來處理他們的問題，不管他們是否屬於五旬節派，只要他們能在上帝國裡發揮最大的效用就好。
聖靈告訴羅炳森師母關於馬博士所處的情況，羅炳森師母遂寫信清楚陳述其重要且通達的見解。從這件事可看出羅炳森師母無意吸引那些有涵養且深具影響力的人到她那裡，或加入信心家庭。她對人的愛公平無私，她只盼望能照著上帝所指定的方法和地方，叫人得幫助。因此當她看見馬博士可能因著一些過度熱心者出於好意的建議和勸告而受到影響時，主就要她給信心家庭裡那些直接與他接觸的同工們一些智慧的話，來開導他們的心： 「首先，耶穌並不意圖借著人的勸告把人拉出他們的教會。這不是一個好的做法。如果要說呢，最好他把亮光帶回他的教會裡。此外，一個好的長老會牧師，若得著上帝醫的亮光，又能夠繼續待在他的教會裡服侍，誰敢說他不會做得比人所能想像的更好呢？
「你們有沒有想過這點？他已經五十歲了，而且不是五旬節派的人，他的靈命比他所屬的教會更深，他可以把他們帶起來，他可以寬廣且自由地教導他們進入更深的生命。在他自己的教會裡，他有他的地位。
「就五旬節派而言，他不過是個起步者，靈命尚幼小，沒有大能大力在他裡面，他如何在五旬節教會的服事裡取得一席之地呢？如果他在其中跌倒了，豈不是處於一個難堪的地位嗎？此乃問題之癥結所在。為什麼要叫這樣一個人脫離他的教會呢？又為什麼我們敢這樣下判斷呢？他的離開是否正確呢？誰能回答這問題呢？
「然而，如果我們看見一個人這樣被帶領——是他自己看見的異象，渴望離開原來的教會——我們也歡迎他。為何不這樣做呢？我們也會這樣做過。——如果主賜下智慧——我相信必會真正對他有益。然而他能照著做嗎？他想脫離他的教會嗎？如果不，那是為什麼？你們知不知道？他要到那裡去？他的禾田在那裡？他是否信服五旬節的亮光？不—— 在他脫離以前，我還得教導他。我也要教導他關於上帝醫的事，如果他願意把這亮光帶回他的教會，那也很好。
「我自己很久以前就受到這樣的教訓。很多人太過輕率地離開他們的服事，唉！如果他們在原地發光該多好。
「以上是說到服事這方面。有些人必須離開，有些人必須留在原處。誰能知道誰應該離開，誰應該留下呢？
「在這點上我們真是需要亮光——究竟上帝是否準備讓所有得著一些新真理的人，離開當初他帶領他們進入的事工呢？或者在別種情況裡，上帝是否有別樣的帶領，正如你、我和其它人各自所蒙的召呢？是否在你的經歷裡，覺得上帝的確常常帶領一個得著新真理的人，離開他所在的禾場去傳揚並活出那個真理？
「當然我知道在我們的經歷裡，上帝至終會帶領一個人進入新的服事裡，而且如果他足以勝任，上帝會把他擺在他可以運用新亮光的地方。說服別人速速離開教會豈是我們的工作呢？
「你可知道有人因太快的脫離而失去他們的呼召嗎？
「要明白上帝知道一切，若我們知道得太多反而要學聰明一點，讓耶穌去告訴別人他們要知道的事。
「就馬博士自己的服事而言，他是一位很有力的牧師，就他自己所蒙的呼召而言，他確實很屬靈，如果他被說服離開原職，發展新工作，卻遇見各樣的阻礙、失望和試練來攔阻他時怎麼辦呢？他的妻子是否夠剛強？我們怎麼知道上帝對這一對夫婦的旨意如何？
「如果他因著上帝醫的信仰，而離開了自己的教會，但沒有進入五旬節派，那麼他能去那裡呢？就算他已經相信五旬節的亮光，但他是否已經真正得著了呢？
「讓耶穌給我們智慧吧！否則，除非上帝先呼召他，不要再想勸告或拉攏那人進入五句節派。當然我們仍要見證五旬節的真理，並正確地施予教導，但離開教會是一件個人的事情；在他離開而進入五旬節派之前，他仍是在某種程度裡蒙上帝悅納的。讓他自己清楚自己得著的呼召。
「難道主稅過：『把這些事都告訴他嗎？』主一點也沒有說過。要小心，讓他自己從耶穌那裡得著帶領——如果他要如此帶領他的話。如果耶穌要他離開他的教會，耶穌自有辦法；如果耶穌要他回到他自己的教會裡，耶穌也可以這樣做。但目前他很容易接受一些你們的勸告，受到你們的影響。如果你們曾對他說到關於離開教會的事，最好現在也不要在行動或談話中，表明你們已經發現他不應該離開，總之，就是讓他自己得著帶領。
「這個時候馬先生已動搖，所以很容易被影響。不要影響他，無論去留，都不要影響他。如果你們已經鼓勵他、或影響他的去留，去修正一下。如果已鼓勵他離開教會，最好在另一方面給他一點平衡，告訴他上帝自己必須向人顯明其心意——沒有一條規則說人總要脫離自己的教會。
「除非不再有人談論這件事，否則要及時讓他明白。處在這種情況下，他很容易脫離原來的教會，但過後又會後悔。一個人太快離開教會，再想回去可不是那麼容易。人喜歡快，但如果他們跟隨耶穌，他會慢慢地帶領他們——或離開，或留下，都是照他的心意。
「目前你已擁有一些簡單的得勝，這是上帝兒女們踏上靈程起步時就應該有的經歷。」這些令人吃驚的話，是羅炳森師母寫給一位閱歷廣博、有好幾年服事經驗且成功的傳道人。借著他的勞苦努力，有許多靈魂歸向上帝，許多病人得醫治，甚至因著他的禱告和在上帝面前的信心，有許多上帝跡異能出現。此外，他有美好的名聲，也有講道的能力。
雖然他有這些工作的果效，那位眼目如火焰者搜索這位上帝僕的心，看見他向著上帝的心並不完全。在他的生命和服事裡，有多處仍是以自己的意思代替上帝的意思，有多處仍不願讓上帝的靈緊緊地管束，有多處他沒有完全順服主，有時候他容讓憂鬱、陰影和沮喪進入他的生命，甚至到一種允許肉體的作為轄制他的地步。到這地步時，肉體和仇敵統治他而未讓聖靈結出仁愛、喜樂與和平的果子。結果，他被大大使用的可能性削減了，那些與他同工的人也受到攔阻。
借著主的話，他從目前的光景裡被喚醒，他開始尋求上帝來釋放他，並克服他天性中不討上帝喜悅的事情。羅炳森師母迫切地為他代求，也耐心地一點一點地教導他。漸漸地，曙光出現，得勝在望了。主要她忠實地警告他，雖然他有一些得勝，但他不能再犯同樣的錯誤，不要以為當他決定遵行上帝的旨意時，魔鬼就會害怕而逃跑。
「在屬靈生活上不是這個樣子，」羅炳森師母繼續解釋道：「你必須站立得穩，並且要忍耐，讓魔鬼知道雖然你會被愚弄而屈膝，但現在你不再上當，也不再投降，而且很認真。即使在某處滑跌了，也不讓牠勝過你；要立刻回頭，柔和且坦然地進入上帝的旨意裡。…撒但總是勝過那些害怕被打倒，而活在肉體懼怕的陰影中的人。」
羅炳森師母繼續解釋到仇敵如何從那些連續不斷地違背主的誠命、草率馬虎的基督徒身上取得利益。因著重複不斷地犯錯和順從肉體及魔鬼……肉體和魔鬼遂成為征服者。」
「你是醒來了，你說你不再這樣做，你立志要得勝。但令你驚訝的是仇敵並不在意你堅定的決心，如果你失足了，他就用最厲害的手段來試探你，牠不會離開，即使離開了，還是會回來。事情看起來對你很不公平，於是你懊惱了……
『我這樣努力有用嗎？』然而撒但想征服你，牠很聰明，也很忠於職守，這不正是牠的責任嗎？ 「……只要回頭追溯你屬靈的腳蹤，每一個不順服的腳步要緊接著一個信心的腳步，或者一個順服的腳步；每一個緊張掙扎且焦急煩惱的腳步之後，要緊跟著一個信心的腳步——相信你屬於我（耶穌），而我（耶穌）也看著你走完每一步。
「當你向魔鬼投降時——你不時這樣做——你就是容讓牠偷走你的步履。
「如果你繼續舉步，在信心裡舉步，繼續地盼望、讚美、做你所知道最好的事，就是那些討上帝喜悅，而不是討自己喜悅的事情，那麼將會有什麼事發生呢？噢，撤但要大大地被征服，如同你以前被征服一樣。撒旦將被擊敗，撒旦會害怕而自覺無用，且呆坐忖度道：『這真是個壞差事！』事實上，魔鬼……要下無底坑。
「屬靈生活的原則是，每一次你向魔鬼說『不』，否認你的肉體，常向耶穌說『是』，你就得勝了肉體，當然也就得勝了撒旦。堅定地過一種順服、謹守、與耶穌同在的生活，做討他喜悅的事情，就會釘死肉體並贏得基督的生命。
「相反地，如果繼續沉溺於肉體裡，繼續做不討耶穌喜悅的事，繼續照自己的意思行，知道主的心意而不去行，當然你會失去住在基督裡的生命，你會更多受肉體捆綁。走到極端時，你會非常軟弱，常做錯事，撒旦就來試探你。
「……如果你走回信心的路徑，而非害怕、發牢騷的路徑，並且謙卑下來，主會帶你經過這些征服者所帶給你的危機」——亦即因著不順服和不小心讓仇敵所取得的優勢。
「至於每一項無法得勝的錯誤……你是否真願意採取一貫得勝的方法——拒絕自己，來粉碎肉體的權勢……？
「這樣就公平了，不是嗎？
「耶穌常常經由公義引入憐憫。
「發自內心的決定，不但上帝看重，甚至連魔鬼也不敢小看，因為牠看得出什麼是搖擺猶疑的裝扮。而當一個人立定信心的腳步，準備抵抗，決心不再走另一條路時，牠也知道。因為這人不投降時，撒但就投降了。」
於是這位傳道人繼續打他的仗，直到上帝使他得勝他的肉體，以及在他的天性中曾擊敗他的那些事情。
主時常藉羅炳森師母給這些人非常個人且實際的教導，使他們做工更有效力。在這樣的人中間，有一個稟賦非凡的佼佼者，在上帝的國裡卻未能被使用到他應有的程度，而原因之一乃是他某些日常生活與作息的個人習慣，限制了他的成功。
對這樣一個人，主給羅炳森師母以下的教導。「他不可以在睡醒後打瞌睡，而應立刻下床，並且在外出活動之前，安靜在主面前幾分鐘，不是靜靜地坐著，乃是雙膝跪下，在做任何事以前先摸到主，而且對耶穌提到他的恩典、靈魂的需要、亮光和生命等一些事情。在摸到主以前就去管一些瑣事的話，將會使他的思想離開主，而破壞了這一天的日子。但借著開頭幾分鐘獻給主，就能保持一整個早上與主的交通。
「白天他很閑懶，無所事事。主最憎惡無所事事的時間，沒有比那種得過且過的樣子更無聊了。當他發覺無事可做時，就會乾脆拿起聖經來讀，或者乾脆進房間祈禱。當他覺得厭懶時，就默默地對主說話。他就是這裡做一點，那裡從一點，任何事情都做得不深入。」
洞察人裡面的思想和意圖的那一位（耶穌），單刀直入地指出這人漫不經心的根本原因。
「他不夠愛耶穌，他不夠為『愛』這件事禱告，在他的靈魂裡，沒有愛耶穌的熱情；他不會說：『當我一有空，我就對耶穌說到他自己，並求他向我顯現。』……他應該在晚上入睡時，睡在主裡面。」
關於最後這段教導，這位傳道人在他的私人日記裡，為自己寫下了一些有趣且值得注意的規則：
「晚上睡覺時要思想上帝，半夜醒來時要思想上帝，早上醒來時要思想上帝，要相信每一天都將是我生命中最寬廣、且最進深的一天（在上帝裡面）；每一天都將比昨天更好——我可以更多認識上帝，並且在上帝的裡面得著更多。」
有多少的平信徒和傳道人可以從這段自我訓誡得著益處！
另有一位非常敏感的傳道人，如果有人找他的錯、或他工作上的紕漏，或是不合作，他就很容易灰心而沮喪。他的感覺常走極端，若非遨遊于山峰之頂端，就是在穀底的陰影裡悶悶不樂。結果他自己的服事和他的同工，以及他所服事的人都頗受虧損。他在許多方面很能幹，以致很自恃，且常常過於自信——這是許多人共有的特點。他需要很多的教訓和慘痛的經驗才能學好功課。
在他跌倒了一次並且悔改之後，他真心誠意地要克服他的天然和肉體，主就籍羅炳森師母給他一些幫助，教導他如何更成功地打這場信心的美仗，完完全全地勝過仇敵在他身上的工作。
「你應該這樣說：」羅炳森師母在一九一五年二月十二日寫道：「雖然我得不到別人的幫助，但我決不忽略等候上帝、注視上帝、摸到地、並認識他。
「也就是說，……在這個冬天……你剛發現你需要回到正路上………你借著單獨與上帝同在和禱告，得著繼續往前的亮光，並且為認識耶穌這件事禱告通，要為他而活，……你現在必須視此事為『踏上』這條路的起步；如果你繼續走下去，這樣與上帝交通的方法也必須繼續下去，……上帝的呼召……就是『到我這裡來，……把你的眼睛定注在我身上，單單與我同在，直接與我交通。』如果你視此為你所有呼召中最首要者，並且恒久不變地注視耶穌，你就必須一步一步地順服——並且一直如此，而非僅幾周或幾天內如此。
「如果你因著有意或無意的錯誤，放棄了這種『繼續往前』的態度，你將不知道如何再重新開始。如果你知道如何重新開始——當你一發覺裡面失去與上帝的接觸，或裡面不對勁，甚至有點滑出去時——你仍要繼續往前。如果你知道如何回到正路上，就立刻回來；即使你不知道怎麼說，你可以告訴自己：『無論如何我就是要回到正路上，用我所知道的最好的方法立刻回到正路上。』此時你沒有預備好一直往上走，是因為你靈裡的培育不夠深，也不夠明白繼續堅持下去猶疑的裝扮。而當一個人立定信心的腳步，準備抵抗，決心不再走另一條路時，他也知道。因為這人不投降時，撒但就投降了。」
於是這位傳道人繼續打他的仗，直到上帝使他得勝他的肉體，以及在他的天性中曾擊敗他的那些事情。
「因此我要告訴你，你應該就『愛』和『順服』這兩件事來鑒察自己，這也是今早要給你的短短的資訊。因為沒有一個基督徒可以在日常生活裡真正成為一個得勝者，除非他明白愛與順服這兩條路徑，並行走於其上，不在乎哪一條路較為平坦。換句話說，跟隨耶穌就是這樣——有時候路徑清朗，有時候卻滿布陰暗與枯乾。
「我先提愛這條路徑——你發覺禱告時很快樂，靈裡有恩膏，且多麼樂意去遵行上帝最微小的旨意等，此時，你自然而然擁有更大的赤忱與熱心，也似乎獲得更大的信心，且自然會因著在他裡面的喜樂，去遵行上帝的誡命，以及你所知道的上帝旨意。
「現在要說到另一條路徑——順服——如果不是比愛更大，至少也是同樣偉大，而且是一條艱難的路徑。如果你單期望走在第一條路徑上，你無法摘下所有得勝的花朵。真正要走完這條愛的路徑，必須接受對我們有益的試煉，並為耶穌的緣故背起十字架，即使當環境不容易，試煉更多時，亦須如此。除非你常常承擔這樣的試煉，你無法在愛心和信心上完全。
「如以上所說，順服是一條比愛更艱難的路徑——事情不順遂，火熱轉為冷淡，榮耀有些褪色，因著天然人的過失，甚至主同在的感覺和愛的溫暖都有點消退。
「在這個時候，年輕的基督徒或不忠實的基督徒會停止他們美好的服事，無論他有沒有意識到自己的不順服，反正討耶穌喜悅的心似乎不再那麼火熱了。在這以前，他要時時地討上帝喜悅，在這以後，不過是一種責任感罷了！如果他不夠剛強而克服這一切，他會放棄對上帝熱切的追求，呆坐在那裡等耶和華來到，而非等候耶和華；有點像是等他來拉他出去，並還給他愛的感覺。所有這些幾乎都是很簡單的教訓，是所有的基督徒繼續跟隨上帝以後會學到的功課。
「當落入這樣的光景且受虧損時，應該急切地要知道是從那裡滑出去的。也許是個人內在與上帝交通的疏忽，也許是某些暫時的鬆懈，也許是不為人所注意的一個小小的不順服。不論原因是什麼，天父的旨意是要我們準備好隨時彌補破口，無論在禱告、奉獻或行為上仍像以前一樣的順服，好使我們得著先前一樣的祝福。說得更明白一點，凡是你以為上帝要你做的事，都要果斷且快速地去做，即使當他要你做時，你並不喜歡，你仍然要熱切地去行。以上不過是原則性的說明，現在要實際地應用在你身上。就你的天性而言，你常常因著靈裡滑出去而受到極深的虧損，在上帝所託付的事上完全失敗，就是因為當順服的感覺漸漸消失時，你不肯立刻提起精上帝並一絲不苟地順服下去。因這緣故，你常跌得很慘；幾乎你所有豐富經歷的上帝聖性都取決於當你失去裡面愛的感覺時，你將如何行事。」
然後主藉羅炳森師母給這位傳道人一點警告，因為她看見他正處在「一個自以為目前應當站立的位置上。主要告訴你：『由於某些無意中的失足，你的愛心和熱心開始有點減退。』……主說：『借著以下簡單的方法，爬上你應站的位置。』
「要更熱切地為你自己禱告。告訴耶穌關於你的呼召——順服上帝並為他而活，以及在葡萄園裡真實的服事。要恢復從前的禱告，不要再中斷——為繼續往前而禱告——為他的緣故而如此祈求。——要真實——這不是一兩天的事，而是屬靈旅程上與他同行的計畫——要確實知道，當你繼續往前時，你會發覺所有擺在你眼前的屬靈生活，惟賴裡面持續不斷的追求，和充滿讚美的禱告，才能使你繼續往前。要繼續走這條路，直到裡面與上帝交通的習慣不再中斷，個人對上帝的愛有增無減。
「不論你有沒有這樣的熱誠、感覺或任何喜樂，你的呼召就是要這樣順服、這樣禱告，……我要你注意一段很熟悉的經文，約翰福音十四章21節：『有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。』
「我敢說所有進深並『繼續往前』的基督徒多多少少都學了這個功課，也就是說由於深愛上帝，順服遂成為一種喜悅；即使你還不能享受這種絕妙的愛的榮耀，你仍要效法進深之基督徒的順服，向上帝一絲不苟且衷心地順服，因為你確實虧欠他；不久你會發現他親自提及的真理——如此順從的態度即是愛——此乃一道接受、瞭解並享受他的愛的敞開之門，借著這種嚴肅而上帝聖的方式，並謙卑地相信他要顯現他自己，你將會尋到他。
「這段美妙的經節並非屬於那些剛蒙恩的基督徒。一個真正進入這經節的人，已多多少少地住在愛裡面，也已經學了順服，並且已經多多少少地看見主，也更多地敞開心門渴慕他，……總之，要去實行，讓這些經節在你的生活中實行得清楚透亮，並且用很大、很堅強的信心，期待著上帝的顯現。
「我所引述的乃是聖經的話；無論路徑是否陰暗，環境是否枯澀，如果你真正順服上帝，還是證明你有點愛他，這時上帝會向你顯明他的愛，喚醒你進入更深認識他的領域裡。
「當一個人落入失足、滑跌或後退的光景時，無論是肉體上有一根刺，或服事上有試煉，一定要很堅決地對上帝說：『上帝仍然沒有改變，是我變了，他不會改變。我仍要像先前看見他時一樣傾其所有地順服他，即使我不能很清楚地看見他，我知道他還是在看著我，我要繼續跟隨 。當我繼續順服他（跟隨他）時，他必要負責找出往前的路徑。如果我在某個地方失足了，或者我的天然人不夠順服，以致不能完全走在上帝的旨意上時，我仍要繼續禱告下去，並且成為一個得勝者——這乃是上帝的託付。他會知道我是認真的，我不需要別人知道。」
「在這之後，如果你在受試煉時仍然剛強堅定，且聽從智慧的呼喚：『停一停！小心，你正步向一個滑坡處。』遂立即回頭而得勝，我敢說你身上特有的缺點被挪除之日將要來臨。
「要愛上帝，要熱切，要成為我前面所描述、所呼召的那種器皿——按受試煉並繼續往前行。……為這些教訓禱告通，否則它們不會有什麼價值。」
馬博士是一位長老會的牧師，是信心家庭比較稀少、非五旬節派的客人之一。由於他渴慕上帝，聖靈遂帶領他進入福音更深的真理，例如上帝醫。為了更多認識上帝，他來到信心家庭。在那裡許多居領導地位的人都曾脫離了各樣宗派而進入五旬節派，由於他們自身的經歷，就理所當然的以為上帝的旨意是要帶領所有追求真理的人都進入五旬節派。羅炳森師母深不以為然，因為主已教導她，他是根據每一個人的情況、亮光和能力來處理他們的問題，不管他們是否屬於五旬節派，只要他們能在上帝國裡發揮最大的效用就好。
聖靈告訴羅炳森師母關於馬博士所處的情況，羅炳森師母遂寫信清楚陳述其重要且通達的見解。從這件事可看出羅炳森師母無意吸引那些有涵養且深具影響力的人到她那裡，或加入信心家庭。她對人的愛公平無私，她只盼望能照著上帝所指定的方法和地方，叫人得幫助。因此當她看見馬博士可能因著一些過度熱心者出於好意的建議和勸告而受到影響時，主就要她給信心家庭裡那些直接與他接觸的同工們一些智慧的話，來開導他們的心： 「首先，耶穌並不意圖借著人的勸告把人拉出他們的教會。這不是一個好的做法。如果要說呢，最好他把亮光帶回他的教會裡。此外，一個好的長老會牧師，若得著上帝醫的亮光，又能夠繼續待在他的教會裡服侍，誰敢說他不會做得比人所能想像的更好呢？
「你們有沒有想過這點？他已經五十歲了，而且不是五旬節派的人，他的靈命比他所屬的教會更深，他可以把他們帶起來，他可以寬廣且自由地教導他們進入更深的生命。在他自己的教會裡，他有他的地位。
「就五旬節派而言，他不過是個起步者，靈命尚幼小，沒有大能大力在他裡面，他如何在五旬節教會的服事裡取得一席之地呢？如果他在其中跌倒了，豈不是處於一個難堪的地位嗎？此乃問題之癥結所在。為什麼要叫這樣一個人脫離他的教會呢？又為什麼我們敢這樣下判斷呢？他的離開是否正確呢？誰能回答這問題呢？
「然而，如果我們看見一個人這樣被帶領——是他自己看見的異象，渴望離開原來的教會——我們也歡迎他。為何不這樣做呢？我們也會這樣做過。——如果主賜下智慧——我相信必會真正對他有益。然而他能照著做嗎？他想脫離他的教會嗎？如果不，那是為什麼？你們知不知道？他要到那裡去？他的禾田在那裡？他是否信服五旬節的亮光？不—— 在他脫離以前，我還得教導他。我也要教導他關於上帝醫的事，如果他願意把這亮光帶回他的教會，那也很好。
「我自己很久以前就受到這樣的教訓。很多人太過輕率地離開他們的服事，唉！如果他們在原地發光該多好。
「以上是說到服事這方面。有些人必須離開，有些人必須留在原處。誰能知道誰應該離開，誰應該留下呢？
「在這點上我們真是需要亮光——究竟上帝是否準備讓所有得著一些新真理的人，離開當初他帶領他們進入的事工呢？或者在別種情況裡，上帝是否有別樣的帶領，正如你、我和其它人各自所蒙的召呢？是否在你的經歷裡，覺得上帝的確常常帶領一個得著新真理的人，離開他所在的禾場去傳揚並活出那個真理？
「當然我知道在我們的經歷裡，上帝至終會帶領一個人進入新的服事裡，而且如果他足以勝任，上帝會把他擺在他可以運用新亮光的地方。說服別人速速離開教會豈是我們的工作呢？
「你可知道有人因太快的脫離而失去他們的呼召嗎？
「要明白上帝知道一切，若我們知道得太多反而要學聰明一點，讓耶穌去告訴別人他們要知道的事。
「就馬博士自己的服事而言，他是一位很有力的牧師，就他自己所蒙的呼召而言，他確實很屬靈，如果他被說服離開原職，發展新工作，卻遇見各樣的阻礙、失望和試練來攔阻他時怎麼辦呢？他的妻子是否夠剛強？我們怎麼知道上帝對這一對夫婦的旨意如何？
「如果他因著上帝醫的信仰，而離開了自己的教會，但沒有進入五旬節派，那麼他能去那裡呢？就算他已經相信五旬節的亮光，但他是否已經真正得著了呢？
「讓耶穌給我們智慧吧！否則，除非上帝先呼召他，不要再想勸告或拉攏那人進入五句節派。當然我們仍要見證五旬節的真理，並正確地施予教導，但離開教會是一件個人的事情；在他離開而進入五旬節派之前，他仍是在某種程度裡蒙上帝悅納的。讓他自己清楚自己得著的呼召。
「難道主稅過：『把這些事都告訴他嗎？』主一點也沒有說過。要小心，讓他自己從耶穌那裡得著帶領——如果他要如此帶領他的話。如果耶穌要他離開他的教會，耶穌自有辦法；如果耶穌要他回到他自己的教會裡，耶穌也可以這樣做。但目前他很容易接受一些你們的勸告，受到你們的影響。如果你們曾對他說到關於離開教會的事，最好現在也不要在行動或談話中，表明你們已經發現他不應該離開，總之，就是讓他自己得著帶領。
「這個時候馬先生已動搖，所以很容易被影響。不要影響他，無論去留，都不要影響他。如果你們已經鼓勵他、或影響他的去留，去修正一下。如果已鼓勵他離開教會，最好在另一方面給他一點平衡，告訴他上帝自己必須向人顯明其心意——沒有一條規則說人總要脫離自己的教會。
「除非不再有人談論這件事，否則要及時讓他明白。處在這種情況下，他很容易脫離原來的教會，但過後又會後悔。一個人太快離開教會，再想回去可不是那麼容易。人喜歡快，但如果他們跟隨耶穌，他會慢慢地帶領他們——或離開，或留下，都是照他的心意。
「目前你已擁有一些簡單的得勝，這是上帝兒女們踏上靈程起步時就應該有的經歷。」這些令人吃驚的話，是羅炳森師母寫給一位閱歷廣博、有好幾年服事經驗且成功的傳道人。借著他的勞苦努力，有許多靈魂歸向上帝，許多病人得醫治，甚至因著他的禱告和在上帝面前的信心，有許多上帝跡異能出現。此外，他有美好的名聲，也有講道的能力。
雖然他有這些工作的果效，那位眼目如火焰者搜索這位上帝僕的心，看見他向著上帝的心並不完全。在他的生命和服事裡，有多處仍是以自己的意思代替上帝的意思，有多處仍不願讓上帝的靈緊緊地管束，有多處他沒有完全順服主，有時候他容讓憂鬱、陰影和沮喪進入他的生命，甚至到一種允許肉體的作為轄制他的地步。到這地步時，肉體和仇敵統治他而未讓聖靈結出仁愛、喜樂與和平的果子。結果，他被大大使用的可能性削減了，那些與他同工的人也受到攔阻。
借著主的話，他從目前的光景裡被喚醒，他開始尋求上帝來釋放他，並克服他天性中不討上帝喜悅的事情。羅炳森師母迫切地為他代求，也耐心地一點一點地教導他。漸漸地，曙光出現，得勝在望了。主要她忠實地警告他，雖然他有一些得勝，但他不能再犯同樣的錯誤，不要以為當他決定遵行上帝的旨意時，魔鬼就會害怕而逃跑。
「在屬靈生活上不是這個樣子，」羅炳森師母繼續解釋道：「你必須站立得穩，並且要忍耐，讓魔鬼知道雖然你會被愚弄而屈膝，但現在你不再上當，也不再投降，而且很認真。即使在某處滑跌了，也不讓牠勝過你；要立刻回頭，柔和且坦然地進入上帝的旨意裡。…撒但總是勝過那些害怕被打倒，而活在肉體懼怕的陰影中的人。」
羅炳森師母繼續解釋到仇敵如何從那些連續不斷地違背主的誠命、草率馬虎的基督徒身上取得利益。因著重複不斷地犯錯和順從肉體及魔鬼……肉體和魔鬼遂成為征服者。」
「你是醒來了，你說你不再這樣做，你立志要得勝。但令你驚訝的是仇敵並不在意你堅定的決心，如果你失足了，他就用最厲害的手段來試探你，牠不會離開，即使離開了，還是會回來。事情看起來對你很不公平，於是你懊惱了……
『我這樣努力有用嗎？』然而撒但想征服你，牠很聰明，也很忠於職守，這不正是牠的責任嗎？ 「……只要回頭追溯你屬靈的腳蹤，每一個不順服的腳步要緊接著一個信心的腳步，或者一個順服的腳步；每一個緊張掙扎且焦急煩惱的腳步之後，要緊跟著一個信心的腳步——相信你屬於我（耶穌），而我（耶穌）也看著你走完每一步。
「當你向魔鬼投降時——你不時這樣做——你就是容讓牠偷走你的步履。
「如果你繼續舉步，在信心裡舉步，繼續地盼望、讚美、做你所知道最好的事，就是那些討上帝喜悅，而不是討自己喜悅的事情，那麼將會有什麼事發生呢？噢，撤但要大大地被征服，如同你以前被征服一樣。撒旦將被擊敗，撒旦會害怕而自覺無用，且呆坐忖度道：『這真是個壞差事！』事實上，魔鬼……要下無底坑。
「屬靈生活的原則是，每一次你向魔鬼說『不』，否認你的肉體，常向耶穌說『是』，你就得勝了肉體，當然也就得勝了撒旦。堅定地過一種順服、謹守、與耶穌同在的生活，做討他喜悅的事情，就會釘死肉體並贏得基督的生命。
「相反地，如果繼續沉溺於肉體裡，繼續做不討耶穌喜悅的事，繼續照自己的意思行，知道主的心意而不去行，當然你會失去住在基督裡的生命，你會更多受肉體捆綁。走到極端時，你會非常軟弱，常做錯事，撒旦就來試探你。
「……如果你走回信心的路徑，而非害怕、發牢騷的路徑，並且謙卑下來，主會帶你經過這些征服者所帶給你的危機」——亦即因著不順服和不小心讓仇敵所取得的優勢。
「至於每一項無法得勝的錯誤……你是否真願意採取一貫得勝的方法——拒絕自己，來粉碎肉體的權勢……？
「這樣就公平了，不是嗎？
「耶穌常常經由公義引入憐憫。
「發自內心的決定，不但上帝看重，甚至連魔鬼也不敢小看，因為牠看得出什麼是搖擺猶疑的裝扮。而當一個人立定信心的腳步，準備抵抗，決心不再走另一條路時，牠也知道。因為這人不投降時，撒但就投降了。」
於是這位傳道人繼續打他的仗，直到上帝使他得勝他的肉體，以及在他的天性中曾擊敗他的那些事情。
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