與其他人的關係

　　那對人也就是對其 他人，就是十字架的這個橫向其中的一部分。所以對著其他的人，我們可以說在靈修學中，具有倫理學的向度。而在這個倫理學的向度裡，我們明白聖經，其實我們 很熟悉上帝要我們能夠去愛人。在基督徒的靈修觀裡，不是只有我跟上帝，我們兩個很好、非常的親密在靈裡頭的相交很滿足，不是這樣子而已。你會發現真正的、純正的、屬靈的標記裡，一定會有另外這一個層面，就是我們跟其他人的關係。

 

　　因為這世界上有許許多多的人，需要基督徒將上帝的愛延伸出來。所以在基督徒的公義的表現、慈愛的表現、社會關懷的表現，好撒瑪利亞人的故事，耶穌所說的這樣的一個故事、精神。其實就叫我們看見在靈修學裡，是跟倫理學、跟社會學的關係是深厚的。所以靈修學它可以跟心理學做結合，也可以跟倫理學、社會學做很深度的結合。所以基督徒的靈修是不能夠把靈性跟倫理、跟社會公益完全分開來的，這樣子的話就會導致個人的避世主義。

 

　　這方面的例子，我 們可以看見在二十世紀裡有莫頓、有盧雲，他們都是非常優秀的，自我跟上帝的經歷發展靈修的作者，可是他們也非常的重視、關於社會公益的表達。所以你會發現 在歷代的靈修的傳統，有這樣的一個向度，那個向度是他們非常地重視公益、非常地重視對於社會表彰出上帝的慈愛。所以在歷史上有所謂很多民權運動的發展，其 實這些都讓我們看見，基督徒可以在這些問題上面，表彰出上帝的美善來。