新眼光讀經運動自2007年起，以普世教會使用的《共同經課表修訂版》（Revised Common Lectionary）做為信徒每日讀經的主要經文。它是按照教會節期所編排，為三年一輪的經課表。每年均以「待降節第一主日」為開始，以「基督君王主日」為結束。每個主日崇拜中，總共要朗讀三段經文：第一段經文為舊約或使徒行傳之經文；第二段經文通常為新約經文；最後是福音書之經文，A 年經課表主要的福音書，是馬太福音與約翰福音；B 年經課表主要的福音書，是馬可福音與約翰福音；C 年經課表主要的福音書，是路加福音與約翰福音。另外，每個主日亦安排詩篇的經文，主要目的在於回應第一段經文，而非在崇拜中朗讀。
近年來，新眼光讀經運動則以共同經課表作為「每週新眼光讀經」之參考進度，出版符合節期的信息文章，供教會團契或家庭聚會等使用。
2007～2012年，本手冊每日讀經經文的安排，由撰寫的牧長採用《共同經課表修訂版》中當週的四段經文外；另外，特別加上和台灣社會文化節期、台灣宣教史，台灣基督長老教會或普世教會相關之經文，並儘量按照台灣的實際節日選用相關經文。2013年起，「每日新眼光」採「逐卷逐段」安排讀經進度，「每週新眼光」則仍配合教會節期安排進度。
教會節期是以基督事件為中心，分為聖誕週期（Christmas Cycle）、復活週期（Easter Cycle）、在這二個週期之後各有一段常年期（Ordinary Time）。本文中括弧內的日期，為今年相關節日的日期。
聖誕週期包括待降節期、聖誕節期以及主顯日。此週期強調我們預備並慶祝耶穌基督的來臨，因為上帝拯救的目的已在祂身上實現。待降節期是聖誕節前的四個主日，我們欣喜地等待主耶穌的降生，而且熱切期盼祂第二次的降臨。
聖誕節期從12月25日至1月6日（即主顯日），共12天。在這節期中，教會一同慶祝主耶穌基督道成肉身，並且感謝祂帶來的盼望及喜樂。因為主顯日固定為1月6日，若當日並非主日時，教會通常在該日的前一個主日慶祝。此主日我們慶祝主耶穌基督在人類當中顯現自己。
從1月7日至「聖灰禮拜三（Ash Wednesday）」之前一天，為第一段的常年期。主顯日之後的主日為「主受洗主日」，是此常年期的第一個主日。這個主日非常適合教會舉行洗禮。若該主日並未舉行洗禮，亦可提醒、鼓勵受洗的信徒，再次深思洗禮的意義。另外，因為主耶穌在受洗之後，才公開傳揚上帝國的福音。所以教會亦可利用此一主日，舉行長執或各機構首長的就任禮。「變貌主日」，是此段常年期的最後一個主日，彰顯主耶穌基督神聖的權柄。
復活週期包括大齋節期、復活節期、聖神（靈）降臨日（Pentecost）。這些節期將焦點放在基督的生平、受難、復活及升天。
大齋節期自上述的「聖灰禮拜三」開始，直到主復活主日之前的禮拜六，共40天。在此節期中，教會鼓勵信徒重視靈修操練，以及自我反省及悔改。有些教會在聖灰禮拜三當日舉行禮拜，牧師會用黑色的灰，在參加禮拜的人之額頭畫上十字架，提醒人的有限及死亡，並且代表我們為罪憂傷、痛悔。
大齋節期的第6個主日是「棕樹主日」，亦為「受難主日」。這個主日也是教會節期中最重要的一週（即受難週）的開始。棕樹主日慶祝主基督凱旋地進入耶路撒冷，但祂也很快地將要接受苦難。受難週中的禮拜四，亦稱為「洗腳日」，教會通常在該日禮拜中，由牧師為信徒的代表洗腳，表明要遵行主所賜彼此相愛的新命令。禮拜五的「受難日」，紀念主耶穌為世界及眾人的罪而死。有些教會在主復活主日前深夜舉行「復活主日守夜禮拜」，並在禮拜中舉行洗禮及聖餐。
復活節期從復活節開始起50天，共有7個主日，慶祝主耶穌基督從死裡復活，以及感謝祂為人類帶來的喜樂及盼望。教會在主復活40天後慶祝「升天日」，亦可在隨後的主日慶祝。升天日慶祝並再次肯定耶穌基督是全世界的主宰。「聖神（靈）降臨日」是復活節期的最後一日，強調聖神（靈）使我們成為合一的信仰團體，能明白上帝在世界中的作為，並有能力宣揚耶穌基督的福音。
聖神（靈）降臨日之後的週一至待降節第一主日之前的禮拜六，為第二段的常年期。這是教會節期中最長的節期，近半年之久。這常年期的第一個主日為「三一主日」，強調三一上帝在教會及信仰生活中的重要性。有些教會在11月1日或第一主日慶祝「聖徒主日」，此主日原本的目的，是紀念為信仰犧牲的殉道者。所以教會可以在主日禮拜中，懷念過去一年間，蒙主恩召的忠實信徒。教會節期的最後一個主日為「基督君王主日」，強調基督在宇宙及世界中之主權。
盼望上述之簡介，能使大家對於共同經課表及教會節期，有進一步的瞭解。我們祈求聖神（靈）能夠開啟我們的眼睛，看出上帝話語的奧妙。並且也賞賜足夠的力量，使我們能在每一日的生活中遵從它。
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新眼光讀經運動自2007年起，以普世教會使用的《共同經課表修訂版》（Revised Common Lectionary）做為信徒每日讀經的主要經文。它是按照教會節期所編排，為三年一輪的經課表。每年均以「待降節第一主日」為開始，以「基督君王主日」為結束。每個主日崇拜中，總共要朗讀三段經文：第一段經文為舊約或使徒行傳之經文；第二段經文通常為新約經文；最後是福音書之經文，A 年經課表主要的福音書，是馬太福音與約翰福音；B 年經課表主要的福音書，是馬可福音與約翰福音；C 年經課表主要的福音書，是路加福音與約翰福音。另外，每個主日亦安排詩篇的經文，主要目的在於回應第一段經文，而非在崇拜中朗讀。 近年來，新眼光讀經運動則以共同經課表作為「每週新眼光讀經」之參考進度，出版符合節期的信息文章，供教會團契或家庭聚會等使用。 2007～2012年，本手冊每日讀經經文的安排，由撰寫的牧長採用《共同經課表修訂版》中當週的四段經文外；另外，特別加上和台灣社會文化節期、台灣宣教史，台灣基督長老教會或普世教會相關之經文，並儘量按照台灣的實際節日選用相關經文。2013年起，「每日新眼光」採「逐卷逐段」安排讀經進度，「每週新眼光」則仍配合教會節期安排進度。 教會節期是以基督事件為中心，分為聖誕週期（Christmas Cycle）、復活週期（Easter Cycle）、在這二個週期之後各有一段常年期（Ordinary Time）。本文中括弧內的日期，為今年相關節日的日期。 聖誕週期包括待降節期、聖誕節期以及主顯日。此週期強調我們預備並慶祝耶穌基督的來臨，因為上帝拯救的目的已在祂身上實現。待降節期是聖誕節前的四個主日，我們欣喜地等待主耶穌的降生，而且熱切期盼祂第二次的降臨。 聖誕節期從12月25日至1月6日（即主顯日），共12天。在這節期中，教會一同慶祝主耶穌基督道成肉身，並且感謝祂帶來的盼望及喜樂。因為主顯日固定為1月6日，若當日並非主日時，教會通常在該日的前一個主日慶祝。此主日我們慶祝主耶穌基督在人類當中顯現自己。 從1月7日至「聖灰禮拜三（Ash Wednesday）」之前一天，為第一段的常年期。主顯日之後的主日為「主受洗主日」，是此常年期的第一個主日。這個主日非常適合教會舉行洗禮。若該主日並未舉行洗禮，亦可提醒、鼓勵受洗的信徒，再次深思洗禮的意義。另外，因為主耶穌在受洗之後，才公開傳揚上帝國的福音。所以教會亦可利用此一主日，舉行長執或各機構首長的就任禮。「變貌主日」，是此段常年期的最後一個主日，彰顯主耶穌基督神聖的權柄。 復活週期包括大齋節期、復活節期、聖神（靈）降臨日（Pentecost）。這些節期將焦點放在基督的生平、受難、復活及升天。 大齋節期自上述的「聖灰禮拜三」開始，直到主復活主日之前的禮拜六，共40天。在此節期中，教會鼓勵信徒重視靈修操練，以及自我反省及悔改。有些教會在聖灰禮拜三當日舉行禮拜，牧師會用黑色的灰，在參加禮拜的人之額頭畫上十字架，提醒人的有限及死亡，並且代表我們為罪憂傷、痛悔。 大齋節期的第6個主日是「棕樹主日」，亦為「受難主日」。這個主日也是教會節期中最重要的一週（即受難週）的開始。棕樹主日慶祝主基督凱旋地進入耶路撒冷，但祂也很快地將要接受苦難。受難週中的禮拜四，亦稱為「洗腳日」，教會通常在該日禮拜中，由牧師為信徒的代表洗腳，表明要遵行主所賜彼此相愛的新命令。禮拜五的「受難日」，紀念主耶穌為世界及眾人的罪而死。有些教會在主復活主日前深夜舉行「復活主日守夜禮拜」，並在禮拜中舉行洗禮及聖餐。 復活節期從復活節開始起50天，共有7個主日，慶祝主耶穌基督從死裡復活，以及感謝祂為人類帶來的喜樂及盼望。教會在主復活40天後慶祝「升天日」，亦可在隨後的主日慶祝。升天日慶祝並再次肯定耶穌基督是全世界的主宰。「聖神（靈）降臨日」是復活節期的最後一日，強調聖神（靈）使我們成為合一的信仰團體，能明白上帝在世界中的作為，並有能力宣揚耶穌基督的福音。 聖神（靈）降臨日之後的週一至待降節第一主日之前的禮拜六，為第二段的常年期。這是教會節期中最長的節期，近半年之久。這常年期的第一個主日為「三一主日」，強調三一上帝在教會及信仰生活中的重要性。有些教會在11月1日或第一主日慶祝「聖徒主日」，此主日原本的目的，是紀念為信仰犧牲的殉道者。所以教會可以在主日禮拜中，懷念過去一年間，蒙主恩召的忠實信徒。教會節期的最後一個主日為「基督君王主日」，強調基督在宇宙及世界中之主權。 盼望上述之簡介，能使大家對於共同經課表及教會節期，有進一步的瞭解。我們祈求聖神（靈）能夠開啟我們的眼睛，看出上帝話語的奧妙。並且也賞賜足夠的力量，使我們能在每一日的生活中遵從它。 教會節期簡表
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這是來自: 台灣基督長老教會總會新眼光讀經
http://www.pct.org.tw/neweyes_Lectionary.aspx
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